薛靖蘭亦聰明有宿根之人，得彼竊玉等業緣，尚自得意，以為風流之雅趣。一見言因果報應等言，遂懷悔莫能及之憾，以是知此等罪過半屬自己，半屬理學破其戰兢省察之法，而使然也。幸彼尚知好歹，當生大慚愧，虔持佛號，為彼所污者回向，令其消除惡業，增長善根，存者恪守婦德，死者超生淨土，則自他之YIN業消滅，自他之淨業深植矣。今晨做早課時，坐以念佛，仿佛一裸體女子立於其前，年只十三四歲，久而始滅，心竊疑之，天明送早飯關門，有封信靠之，隨即拆閱，方悉其故。想彼由此而死，特求超度者。以故不避絡索而推本言之。

　　彼既發心皈依，今為彼取法名為德馨。德即明德，即本源心地。馨即懲忿窒欲，克己復禮。以期本有之真心，不被貪瞋癡等惡妄念所污皂，而常得戒定慧等功德，以驅除諸妄令其淨盡，則明之功到，而明德遂得大明而全彰矣。尚須努力修持，勿致始勤終怠，則由此惡因緣，憤發大志，自利利人，將見生入聖賢之域，沒登如來封疆矣。作佛、墮獄，皆此一念。

　　節選自印光大師：“復李慰農居士書一”

　　南無阿彌陀佛!

　　南無阿彌陀佛!

　　南無阿彌陀佛!