口業有兩種，一種是搬弄是非，一種是制造是非，這都是口舌的惡業。

　　有些人的口業只是一種習慣，他們沒有想到是否造口業，只是愛講來講去，口沒遮攔。每當知道一件事、或想到一件事，馬上告訴人家，而且加油添醋、誇大事實;例如，聽說某人吃了一塊大餅，他會說成某人“偷”吃了一塊大餅，這是他的惡習。如果他不是預謀，也沒有惡意，我們只能說這是有病態的人，沒有什麼造業不造業的問題。

　　如果，你明明知道是造口業，明明知道會使人受到傷害，也明明知道不可隨便亂說，你還是說了，而且還制造了一套假證據來告訴別人，那就是造口業了。

　　你造的口業使別人受損越大，你的果報就越重。到底是什麼果報?要看人家受到什麼樣的損失。不一定是對方再造相同口業來傷害你，有的是從人而來，有的是從環境而來，造口業者會受果報的。

　　“靜坐常思己過，閒談莫論人非”是做人的美德。少批評、多贊美，是避免口業的好方法。

　　有的人是在造口業之後才知道已造了口業，他知道那些事說不得，只是脫口而出，並沒有預謀或挖空心思要使人受害，講完之後就馬上後悔：“怎麼搞的，我不該這麼說的，怎麼又說了?”有這種毛病的時候，就要忏悔了。

　　如果你說了什麼人的壞話，而他知道了，你應找到那個人，對他忏悔。如果那個人根本不知道你對他造了口業，也未對他造成損害，你就不必對他忏悔，否則反而使他困擾，此時就用自我反省或對佛忏悔的方法。

　　養成忏悔的習慣之後，造口業、犯口過的機率就會越來越少，因為忏悔本身就是糾正自己的一種方法。到最後，便可以口業清淨了。

　　忏悔的方法，是每犯一次口過，只要忏悔一次就夠了，不需要為了某一次口業的過失而不停地忏悔;老是忏悔會變成自怨自艾，會把自己弄得沒有信心。忏悔就是承認。如果相同的口過已忏悔過了，卻又一再發生，那還需要一再忏悔。忏悔過後，又是頂天立地、堂堂正正的一個人。並非犯了過失之後，從此再也抬不起頭來，而是要像不倒翁一樣，倒了之後要忏悔，忏悔之後站起來，如果又倒了，就再忏悔。

　　知道自己犯了口業的過失，盡量訓練自己：“話到口邊想一想，講話之前慢半拍”，不是不說話，而是要惜言慎語。