復張振宇函(一九四一年十一月一日) 德森

　　振宇鑑。森本無知無識之苦惱子，實無為人師之資格。但由婁居士等謬傳，致汝亦即謬認。前接來函，慚愧不敢承當。繼一再深思，汝今是一囚犯，離鄉別井，舉目無親。雖雲自作自受，究實悽慘可憐，如峻拒之，或更增汝愁郁。千裡投函，如此誠求，不如赧顏許之，滿汝所願。森雖慚愧不已，俾汝得精神上之安慰，故為之取法名曰智振。謂以真信、切願，實行念佛，求生西方之真實智慧，自行振奮起來。從前種種，譬如昨日死。從後種種，譬如今日生。立定志向，諸惡莫作，眾善奉行，喫素念佛，求生西方。以此自行，復以此化他。朝乾夕惕，念茲在茲。如此振奮，不特現在人間牢獄，可以從早解脫。即無始至今，多生歷劫，久被所囿，苦樂升沈，求出無期之三界大獄，亦可由此橫超，究竟解脫，直登樂邦。一登彼土，便得圓踞三不退，直至圓滿菩提而後已。如斯勝力，釋迦世尊金口親宣，尚自歎為難信希有。吾人今能信受奉行，仰遵佛敕，不生絲毫疑慮，切實做去。娑婆教主，自無狂言，極樂慈尊，決無虛願，自然冥符佛智，暗合道妙。將來臨欲命終，娑婆印壞，淨土文成，決定親得真實受用。其為利益，自非世間庸俗知見，可能想像萬一。願汝顧名思議，始終諦信實行為要。再者，欲求佛道，須先做好人。汝已身入監牢，必犯國法，今已飽嘗牢獄滋味，必須痛改前非，變化氣質，改換心田。不但發之言行，一舉一動，須求有益自他，無害人羣。即在暗室屋漏，私居獨處，舉心動念，亦須深自覺察。求其無害於世，有益於人。君子慎獨，吾人師法。印老法師常曰，必須存好心，說好話，行好事，亦正此意。先立人道之基礎，而後進修佛法，尤為澆漓末世之當注重者。(下略)

　　摘自民國三十年十一月一日《弘化月刊》第五期，見《民國佛教期刊文獻集成補編》第六十八卷一百五十九頁。