「心作心是」，心作心是這個是《觀經》的話，「是心作佛，是心是佛」。《觀經》這兩句話非常重要。這一段話它全部是這樣的，《觀經》裡頭，「諸佛如來是法界身」，(是)法身哪。「遍入一切眾生心想中」，佛的身都入到一切眾生的心中的想念，所以是你的起心動念「如來悉知悉見」。所以不像別的，如來就在一切眾生的心想裡頭，你的思想裡頭，他都可以「遍」，他遍一切處嘛，遍到一切眾生的心想裡頭。你心之起心動念，「如來悉知悉見」啊!所以你要為善，要做什麼什麼，這一切、這些功德如來都知道啊，如來就加被呀!所以這一點要放心哪!你說「我想了做壞事，我有罪業」，那不要緊，佛都塬諒啊!佛他要不塬諒，那還行了?所以佛才救度啊，就是憐憫大家呀。你有一點點善，佛就加被、護持、攝受、幫助你呀。

　　「是故汝等心想佛時」，你們大家在心裡想佛的時候，這個心「即是三十二相八十隨形好」。你們想到佛的時候，你們自個兒這個「心」就是「三十二相八十隨形好」，都具足了。「是心作佛」，在你這個心在作這個佛;你想佛嘛，你就是心在作這個佛。你這個「心」本身呢，「是心」，這個心呢?這個心就是佛。「諸佛正遍知海，從心想生」，從你心的想念裡頭就產生了。所以我們起心在念佛，我們的念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你這個作佛的心就「本來是佛」，我們剛才說過，我們自己「妙明真心」就是「佛心」、就是「法性」。所以「是心作佛，是心是佛」，這八字雖然很簡短，但是非常重要、非常深刻。「是心作佛」就是修持，所以我們不能離開修持。這個修持為什麼能成功?因為你本來就是啊。「是心是佛」代表你的本性，「是心作佛」是你的修持;你本性本來就是，你又從這個心起來來修，焉得不恢復你的「本來」呀?所以這個就是咱們序文裡頭所說的「性修不二」，你的「修」和你的「本性」是一回事。作佛的是這個「心」，而這個心它本來就是佛。所作的，所作的什麼?所作的就是「佛」，「佛就是心」。心在作，作的什麼?是「佛」，「佛就是心」。這個「心就是性」，「性」在那兒「作佛」，就在那兒「修」，「性跟修」不是兩件事兒。