阿底峽尊者曾說過：“對遠來之客、久病之人，以及年邁的雙親，能行慈愛之事與理解空性有同等功德。”

　　遠來的客人，不是指坐飛機從遠方來的客人，而是指有人千裡迢迢前來，在非常疲倦、得不到食物、得不到幫助的情形下，我們應該予以協助。即在有人得不到飲食、衣物時要伸出援手，比如關愛從偏遠鄉下到城市生活的人(如農民工)等。

　　一個人剛生病時會有很多人關心，久而久之，就會被忽略。真正用心照料長期臥病在床的父母或親人，其實少之又少。所以，阿底峽尊者說照顧年邁的父母，是最能代表大慈的象征。

　　有些老居士講：“不要把我們送到老人院，就很滿意了。”其實他們去老人院的機會也不大，目前屬於中年的這一輩兒女不一定會送父母去老人院過孤獨的生活。但是，對於年輕的一代，我們就必須要求自己做表率了。因為自己現在對長輩的所作所為，將會變成子孫們的榜樣。如果自己現在做得不好，將來孩子也會學著自己的作為而對待自己，到時候就不能埋怨孩子不孝順，因為他看到你就是如此對待長輩，沒有一個好的表率讓他學習，怎麼能怪他們呢？我們要孝順長輩，把父母照顧好。你好好孝敬長輩，就是兒女的榜樣，兒女也會跟著你學，也會做得好，而這樣的傳統就是我們慈悲的來源了。

　　佛陀說：“海水可斗量，父母恩重無法斗量。”你一念孝順，供養一次父母，哪怕一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻。孝順供養父母的福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住福德。一個人說話不抵觸頂撞父母，和父母說話柔聲軟語快快樂樂，供養父母，照顧父母的生活，無論是誰都會非常尊敬你，不敢障礙你，都願意信任你、幫助你，你身邊的貴人也就多了，做事也就會順利很多。 (如果說我們誇自己是有慈悲心的，也在標榜自己的慈悲，那麼檢驗的首要標准就是，我們對於自己的父母是否孝順。如果這點都做不到，說去慈悲一切如母友情眾生，那也只是一句玩笑而已。)