(3)力行

　　力行不是逞口舌，必要加諸事實行，

　　人人若能常精進，個個皆可成佛道。

　　要發心，當下就要發心!一發心，馬上就要力行!不要說以後再去行，那沒指望了。可憐廣大眾生的前程光明，都被這一句話蹉跎了!

　　要想靜中念佛能安然、功夫能相應，動中的佛事就要多發心做，代人之勞給人之安，不惜犧牲成就別人利益，這要在動中修啊!

　　佛弟子應該精進向上：想生西方，要發願求生上輩，還要求生上品。不要只想生下輩就好，下輩華開見佛的時間太長遠了!你的親人等著你度他們呢!

　　想要千人頭上走，先在萬人腳下行，想在世間做個完美的人，先要經一番相當的學習磨煉;木頭想做成器具，也要經千刀萬斧地鑿刨;若想刻成佛像更要施精細之工，不經刻磨永久是個木頭啊!木頭做成器具只能供人使用，雕出佛像來就受千萬人禮拜。所受的苦不同，得到的代價自然也不一樣，你要勇敢接受磨練。這就是：吃得苦中苦，方為人上人，吃得菩薩苦，方能成佛道。

　　眾生有八萬四千塵勞煩惑，佛陀有八萬四千法門療治，只要你奉行這些法，不必等成佛才得快樂，你能行一分就得一分快樂你能行到滿分，惡業清淨，善事圓成，你就轉凡成聖了。

　　做事情那有不難的呢?連老和尚做事情都有好多困難!雖是難，我不怕!愈難我愈要做，愈難我愈要懇求觀世音菩薩：「南無觀世音菩薩!大慈大悲、救苦救難，我有難事，菩薩慈悲保佑啊!我做的事都是佛事，都是利人的事，我信菩薩必定慈悲保佑圓滿達成。」不但觀世音菩薩會慈光加被，十方諸佛都會慈光加被的。你們只要是為佛法、為眾生，不管什麼難都不要怕!但要細心誠敬，不可盲目亂沖，尤其要有忍耐心、信心，對人要和讓，對事要承受，一切人事做好，皆大歡喜。則將來的佛位已等候你坐了!

　　布施不一定要錢財，你出力、出精神，乃至說一句好話，或見人做善事!發個隨喜心、贊歎的心，這都是布施呢!

　　我們做事情總想要得大利益，那心就要發得充足，要精進無畏，不要太愛惜身體養成無用，要將它養成有用，那才值得愛惜。這臭皮囊它生來就懶惰，怕做好事，還要令它造惡業嗎?無始以來身口所造的惡業太多了!要好好多拜佛求忏悔，使身心清淨，還要多多修苦行、行菩薩道，令它轉成有大用圓滿福慧、加被眾生。

　　發菩薩心度眾生，現在要發，將來、永久都要發，行菩薩道時，現在是歡喜，將來、永久都是歡喜。不起煩惱心、沒有不如意，這樣度生才能無限量，所修佛道才能圓滿，否則你現在苦，將來、永遠苦。切毋貪一時之「懶」，致使終身墮落!

　　要為三寶、為一切眾生多吃苦，你一人能吃這個苦，就能解眾生的苦;怕苦怎麼能廣結人緣、成就佛道?同時助人成佛，誰不向你頂禮致敬?

　　出家學佛道修苦行，就是要做人所不喜歡做的事：清理廁所、擔柴運水、燒茶煮飲等等。先廣結人緣嘛!這些事情不做、不培福，想安坐在佛堂念佛，你亦坐不住喔!所以萬行不論大小，都是要做的;不可懈怠懶惰，反招苦果。

　　不忍眾生苦，想度脫眾生，自己就要先好好修行。最低限度，現在雖無法度人，但也千萬不能害人：用刀箭殺人是害人，若用財色迷人做壞事，則更為惡中惡的害人。

　　要抓住光陰、抓住良緣、抓住精神，修行辦事即能成就。抓住光陰，光陰就是命光，切勿空過命光!少了命光，如何有未來的光明奮斗前程?沒有前程虛生浪死，是慢性自殺!有好緣、好精神不努力，是活死人!

　　你們都是有智慧的人，只要時常在佛學上研究，就會「大開圓解」。我不是聰明人，是很愚笨可憐的人，但是我努力在佛法上至誠追求。怎麼追求?多念佛、多拜佛、多為人效勞，如此自修利人培福而已。有福報才會開智慧，否則翻開經本也看不懂。看懂了，你還是要多為人效勞才有人緣、才有人恭敬、才有福報。這一切要向「眾生身上求」。

　　要多多培養善緣，一遇到善緣就要奉行;要想辦法逃脫惡緣，不要因惡緣而受苦。最不可的：明知是惡緣，你都不退避三捨!明知是善緣，你卻不勉勵親近達成。

　　佛號如何念得好?日常生活、事事都要做好，少了某因緣就不能成就，必要將助緣具足，才能成就我們的大業念佛、成佛。

　　諸佛以苦為師，怕苦不修道，永遠不能解脫。應當找苦事做，才能培福輿眾生結緣，不與眾生結善緣，你將永遠是一孤兒呀!

　　修行就像逃難，在敵人尚未抓到前要趕快逃，業障未到前要趕快修。若被敵人抓到就難逃了，若煩惱魔現前就難修了。這是我們常見到的事，能不警覺嗎?警覺不行動有啥用?你明白了嗎?須要速急具體的行動。

　　用功夫愈是到後愈要精進努力，就像倒吃甘蔗，愈到甘蔗根愈硬，愈要好好嚼才能嘗到更甜美的滋味。如果嚼不動就甩掉，那你就嘗不到最後的甜味了，又吸收不到滋養了，肉體、法身都得不到健康、慧命，豈不太可惜!

　　用勇猛心來振作克服懈怠，以精進心來修持克服業障，方有出頭日。

　　佛法說的好話你不信仰，魔鬼說的壞話你奉為聖旨，這就叫顛倒凡夫。好話聽不進，壞話聽了就奉行，這是魔子魔孫，多麼重的業障!我們要多求佛菩薩加被!救我們出離苦惱，勿忘禮拜佛陀稱揚聖號。

　　不要因不慎言說錯一句話，使得自他生煩惱。不要因多說或少說一句話，使別人心不安寧。說話要當心，應說則說，不應說還是止語為宜。

　　別人有好的事情，我就心生歡喜贊歎，希望他好事能成就，別人不好的事情，總要代他念佛回向，希望他壞事做不成。這是保育你的善良心，長養陰德;否則萬事不關心，變成陰毒!

　　不要只顧自己好就好，要令他人也好;指導人家就是布施你的智慧、好心，這是你自己修福修慧的大受用。要有互助的心，否則你變的陰奸他好不好干我什麼事!請大家發發這心：布施、結緣、修福報，同得快樂。

　　老是凡夫的心境，那你永遠還是無福無慧的可憐相，人家修福修慧，你還嫉妒，那你永遠都苦惱、遭人白眼。要轉凡夫心為菩薩心，見人修福慧要能贊歎隨喜，那你同樣得福報。如此善用心，別人的福慧你能分享，別人的功德你也有分，何樂而不為呢?

　　享福還要造福，不造福，享用完就沒有福了。發菩提心修福，這福才廣大、才能福至心靈。(心靈即能眾善奉行)發凡夫心修福，這福不廣大，且能令心昏迷!(心昏哪能不作諸惡?)世間福不離五欲，享受情欲，那有心不昏迷?(情欲鹹水不能止渴!)

　　要成就福慧善根，第一要斷惡業，本慧開發，不斷惡業，善根成不了。第二要修福德，有了福德之基，善根才能開花結果，福慧圓滿如意。

　　有福無慧，那只是癡福;有慧無福，那只是乾枯之慧，也是苦。所以大家要多修福多修慧，福慧二輪要充分均等，前程才有無量遠境。

　　不要以為自己所想到的那一點點，就自認為聰明、很了不起，見到善知識輕慢、不起恭敬心，不恭敬如何學習到真理呢?想學習真學問必先從恭敬起，要尊師重道，得法才寶貴。你自不寶貴，如何學到寶貴的真法寶?必要心存恭敬誠實啊!

　　業障來時怎麼辦?要心堅定安靜，雖有逆境苦難，但心仍要忍受得住，更要生大慚愧勤求忏悔，不怨對方人事，只反省自己不是，業障自消。

　　不怕你業障深重，但怕你不忏悔。洗浴：身即清淨，忏悔：心即安樂。千年暗室，一燈照明;所以古雲：天大的罪業，經不起一個「悔」字。但自今而後，必要改進行為，叫人看得起你啊!

　　用功要有真功夫，否則不必到命終才起顛倒障，現前只要有一點煩惱來，就什麼功夫都沒有了。這樣怎麼抵得住生死大苦?當知生死大敵，你不戰勝，他就要消滅你!

　　功夫要達到在病苦中仍能有安身之法，到臨死八苦交煎時仍能定靜，那了生死方真有把握。否則只好仰求阿彌陀佛來接引了。然而，南無阿彌陀佛這聲聖號，必要把握得住念念不忘!才是真功夫呀!

　　佛陀是心所成的，你也有心，佛心、眾生心本是平等，可惜福慧不等!你不要只是依賴佛，還是要靠你自己的心。是心作佛，是心是佛。自己不成人，父母對你沒有辦法，自己不了生死，佛陀對你也沒辦法。

　　我們心裡總是七上八下地亂想，不容易想到一件好的。一想到好的，趕快就去執行，還要做好它，一發覺不對，趕快立即停止，還要消滅它。

　　學佛道到底難不難?你凡情不捨那就真的難，難得令你做不到，你凡情捨掉，完全依佛戒祖規做，那保管一人修行即有一人成道，千萬人修行千萬人成道。你本是一位大丈夫，奈何怕難不求長進!

　　要想消除業障、增長福慧、行菩薩道時沒有障礙，不但要利己還要利人，不但要不畏苦還要找苦吃。也惟有精進地修行，才能消滅無始劫來的惡業障。

　　你吃虧、退步，眼前你是輸了!但是最後的勝利、最後的安樂還是你。這種勝大利益你不要?你要恭送別人?請學一分「傻」，培三分「德」!那你就是勝利家、大贏家了。

　　明知自己的壞習氣，偏偏就戒不了，這就是凡夫俗子病態!豪傑之人、出塵之士說戒就戒，不容許有壞習氣傷身害命!

　　別人對你不高興，你要檢討、力戒，切勿怨人，別人對你很恭敬，你要真誠反省何德何能，切勿自傲憍慢!我們雖無福慧利益人，但不能不努力增進德業以利將來。

　　「若人靜坐須臾間，勝造恆沙七寶塔，寶塔終有壞盡時，一念靜心成正覺。」大定都是從靜坐之中得來的，你沒有靜坐的基本行持，如何得大定?

　　佛法是實行之法，聽聞後要實際去學習，大智大福皆從實習中來。有智慧之人要多看佛經、多聞佛法、多親近善知識，安住好道場多磨練，如此福慧可圓滿成就，為佛教爭光、祖上揚名。

　　個人有是非時，隱忍下來，不要辯，不要執著自己的理是對的。能忍一句使人心生慚愧、恭敬你，這就是培了福報也受人尊敬。聰明的人啊!請勉勵令自他皆快樂，方不愧人道!何苦捨此令人煩惱。

　　學了佛要以隨喜心改變嫉妒心，增加自己的福慧，捨棄凡夫的苦惱。要以和合心改良自是非他，成就一切人好事!切勿破壞好事，自己折福。

　　想不貪就要看破身外物，想不嗔就要忍辱以示心量寬大。不貪、不嗔，何等安詳自在!有貪有嗔，你能得快樂嗎?

　　處處守威儀，時時存道心辦好事，煩惱業障就無法侵入，善神亦常護持，那福慧就自然跟上你身了。

　　自己求解脫，也要度人解脫，你能化度一個人學佛，就可消百千劫來嫉妒障礙他人好事的罪業。

　　修佛道要使身清淨，身清淨，心才能不起顛倒，也要使心清淨，心清淨，身才能離七情六欲。那你快是無煩惱的人了。

　　要抓住機緣，趁現在有健康的身體、良好的修道環境，又沒有患難事，要趕快用功。不要等到受病苦、有災難時才來用功，太遲了!太晚了!

　　自己總要勉勵自己，總要提升自已;不能老是停在原地待死，停住就是退步(人前進你不動)、就是落伍(跟不上人)、就是空過。

　　明白佛法，要依佛法來修才是真明白。少了修行，只是口上明白，心還是糊塗，有啥用?

　　唯有精進修行，才能得到佛法的真實利益，你不修，雖然信了佛，還是什麼都得不到。佛陀雖大慈悲，難濟懈怠懶惰之人!自不努力，師長對你亦無可奈何!

　　利他要福慧，自修也要有福慧，無福無慧連自修都不成，遑論利人。我們凡夫無福無慧，那就要依靠大慈大悲的佛陀，加持我們有福有慧，則我們自修利他，都可順利成就。雖然如此，但不可不自精進!

　　你有超世之大志，就不會受情感之苦，又能度世。所以要立大志實行!你有過人之智慧，就不會受邪見之迷，且能化導愚人，故要深入經藏。

　　(4)居塵

　　居塵修行難有易，出世學道易有難，

　　難易二法弱者怕，勇猛丈夫一肩擔。

　　家家都有本難念的經，尤其是婆媳之間的苦經特別多。那些都不要理了，理也理不清，愈理愈亂，三緘尊口忍下去吧!

　　一句「南無阿彌陀佛」、一句「南無觀世音菩薩」，解除一切。多好!

　　你掛名是佛教徒，卻完全還是個世俗凡人之情未改，自然得不到佛法的感應，得不到佛法的安心，又哪能得到佛法的利益?那你到哪一天才能得解脫?老是不解脫，難道你不怕束縛之苦嗎?

　　佛教徒要受三皈、守五戒、嚴守威儀，這是自利利他的第一步喔!第一步不走穩，下一步乃至無量步又如何走得好、走得到家呢?規戒就是生活模范，修行就是要與生活連接，要紀律化，不能越軌。

　　大家都這樣大的人了，習氣還不改好，修道時怎麼令道業精進?不精進忏悔，壞習慣又如何改好?如何能受人欽佩?不能受人欽佩，那你太可憐了!對得起你自己人性的尊嚴嗎?

　　如何才有智慧呢?五欲心要清，五欲心不除，智慧就被蓋住了。所以習氣重，做個好人都難，學起佛來更不易。請立志斬斷五欲罷，

　　想用功修行卻不把七情六欲斬掉，戒也守不好，你想入真實佛法，得真實安樂的受用，夢想啊!情欲是苦的根源，要無生死苦，就要斬情欲根呀!

　　怎樣孝順父母?除恭敬供養外，要度父母好好念佛，求生西方極樂世界，這是最究竟安樂的至上孝道。可惜世人不知、不明孝道之真谛，苦哉也。

　　積善之家必有馀慶，真正愛兒女的父母，把錢拿來做功德(消災得福)那才是真正利益兒女，將功德財留給兒女。這是別人搶不去的永久太平。

　　你們認為學佛辛苦，難道在家就不辛苦?你們在世間辛苦有什麼代價呢?就算你辛苦有代價，能對治閻羅王嗎?其實就算貴為大皇帝也無法對冶!

　　電視的節目大多是跳跳蹦蹦、亂打亂吼、情情愛愛的，學道人不要看。因為那些都是五塵，看了妨礙道心，阻礙良時，喪失命光。多麼可惜!

　　你想替兒女做馬牛，做到什麼時候呢?你以為做了馬牛，兄孫就會快樂嗎?靠不住吧?應該好好覺悟精進修行。這事不看破放下，雖是年老百歲還是無法修。

　　你在世間很有成就，可是閻王老子請你搬家，去!死!搬到陰曹地府的家時，你那些成就都能帶得去嗎?你很明白：「萬般帶不去，惟有惡業身」，趕快修善業帶到西方去罷!

　　你費了九牛二虎之力求世間寶，那個寶不能令你真正得利益快樂，相反的因小樂而招大苦!佛法有無盡寶藏，一得永得，有利無弊;這個寶才是真實的大寶!你還不知選擇嗎?

　　看電視的時間拿來念佛，全家老少齊念佛號，這是最寶貴的生命時間，將來同生西方、同得解脫，就沒有合家分散「愛別離」的一切苦了。否則大限一到，各人東西南北盲跑，何處是安身立命的老家呀!

　　佛法是這麼好的真理，大家學佛法了，要把看小說的精神拿來看佛經，把看電視的時間拿來念佛、拜佛。這樣修行就夠了，還說什麼沒有閒?

　　不懂佛教真義的人只看表面，以為出家人好清閒喔，他不知道，學了佛事情更多、更重要。不但出家事多，在家佛弟子的事也不少：要建立佛化家庭，還要應付一切人情世故，不但世事要做好!還要不妨礙自修。要是沒有一點沖天之志是學不了佛的，請勇敢學罷。

　　酒肉朋友請你吃飯，你說：「不去不好意思。」找你造惡業還會不好意思不去;學佛蓮友請你參加法會功德!你就好意思說謊：「家裡很忙不能去」?那你是聰明還是愚蠢騙自己?

　　佛化家庭要和合。怎樣和合法?一定要忍，不忍沒辦法和合。「忍」就是要吃虧，不要有理就不饒人，你也有錯誤之時啊!

　　家中常放佛號，住處就成了清淨的佛堂，鄰居聞了聖號，也會有潛移默化的作用。此是易做的功德，不可不做啊!

　　你雖然皈依三寶、受了戒，但有沒有好好依戒奉行?你鑽研禅學，但有沒有好好參過禅呢?你研究念佛，那是否有好好的念過佛?真正念佛參禅的人，到某一境時，自然念到一心不亂，參到明心見性;沒有真正的修持，不可能從自性中流露智慧，乃至不能清淨持戒圓成。你歡喜看經，是否有恭敬虔誠地禮拜受持?你看經是怎麼看的?歪歪斜斜地坐著、跷著大腿，好像在看小說一樣，將經卷在手中，這樣的看經方法不對，怎麼可能得到殊勝的智慧和果報?得不到的!那該用何種儀式看經才對呢?應當衣冠整齊、嚴肅威儀，端身正坐(跏趺)或跪誦，真誠至極，自能一旦豁然貫通、大開圓解，妙辯無礙、度生自在，功行圓滿、成佛是事實，不是夢想。你做到就能得，做不到就是夢。敬請慎之也!

　　學佛是要去除「財、色、名、食、睡」的地獄五條根，若用在求財、求名、求兒女功課好、求事業發、賺錢多，這當然是人之常情，可是拿念佛功德來求取那一點點甜頭，就像用金子寶石來打一只小雀，那得到了什麼?劃算嗎?得不償失啊!

　　許多佛教徙來向老和尚訴苦：晚上都失眠。其實失眠不是正好?可以利用它多拜佛啊!拜到疲倦極了，倒在床上自然也就呼呼大睡。再睡不著，只要心不煩躁，靜靜的躺著也可養神，令身心安養，最怕睡不著心又不靜，翻來覆去的，當然得不到休養，白天精神也不好

　　所以要好好調心調神，再精進拜佛或靜坐。用此方法可以療治失眠。

　　富貴人不要悭貪，貧窮的人也不能悭貪喔!富貴人想保持下世富貴，那就須要恭行布施，否則下世貧賤!貧窮人想除貧窮，那更要勉勵布施，雖然無財，可以身力貢獻三寶啊!唯有常行布施才能免於貧窮，且可得到永久富貴;修好因得好果嘛!

　　如何才能使三寶久住世呢?法法因緣生，什麼因感什麼果;就是要大家合力擁護三寶、恭敬三寶、建設道場，令無量眾生有修學處，獲得解脫。若無僧寶荷擔如來家業，那就要發心出家紹隆佛種，希望你能擔荷作大佛事，得大果報，請發憤向上啊!

　　我們對「財、色、名、食、睡」，要忍哦：你不忍，它就是地獄根，你能忍，拔除地獄根就得解脫自在。所以學佛道不易——要捨掉凡夫最歡喜的「欲愛」!難怪學佛的人少。要知出家乃大丈夫，其實學佛的人都是大丈夫，不是大丈夫怎能學佛?人家所愛的我們要捨棄，人家不喜的我們要去做;「好事予他人，惡事自向已」，捨已利人，這就是實行佛法。懇請大家做好!!各自求福慧、努力利他人，功德自然歸於我們。利益人好像自己吃了虧，其實皇天不負苦心人啊!

　　在家信眾要建設佛化家庭，過佛化的生活，早晚要有課程，不要和一般沒有學佛的人一樣醉生夢死。不怕沒時間，只怕你懈怠啊!

　　世間人不懂得保養精神，在五欲上放縱，行為隨便，導致精神不振，學佛人要有清淨的生活、如法的生活，守規則、有紀律，有規律、不放逸就有道心、有道業、有道果。若這些規律都做不好，還談什麼道心、道業、而得道果?只是口會說的人，應該在行為上也真能做到，那你就是真福慧人了。

　　你一天賺一國之財，一個世界所有之財都給你賺，不夠抵靜坐須臾間的功德，不夠抵念一聲佛號的功德。一是世財，一是出世功德，如何能比?永遠不夠比較啊!諸位不要只求世財而忘功德之法財啊!世財有苦無樂，法財有樂無苦。

　　一個人能忍辱，就是大丈夫，大丈夫才能頂天立地、運轉乾坤：天則風調雨順，人則互敬安和。不能忍辱就是凡夫俗子，是天地間可憐的弱者，遇事不順即怨天尤人，從不自省反觀、改進向上，徒增苦惱!

　　到布店是買衣料的，到食品店是買吃的，到寺院就是要聞佛法、修持佛行的，不要同師父談世間閒事，那是對師父不敬，師父也誤了你，不把握良機教導你學佛法。

　　五戒不守，諸惡斷不了;菩薩戒不守，萬行修不成，遑論成佛!不能斷惡修善，怎能獲得佛法無上利樂?要自求多福啊!

　　好孩子絕對不會讓父母操心，好佛弟子不要讓佛菩薩掉眼淚;父母總是希望子女做個好人，佛菩薩總是希望我們個個成佛。你感想如何?你立志如何?你作為怎樣?請回答一下看看啊!

　　我們能有這個身體來用功，這是父母所賜，不能忘本，不能沒良心。父母健在者，要回向他們增福壽，父母過去者，要回向他們生西方。這是學佛的眾弟子最重要的孝道!世間孝道哪裡有如此的偉大真實?

　　累世的父母在三塗裡望我們搭救!如果我們不力求解脫，又如何救度他們?故要學佛道、行佛事，度化世間一切人的父母，則我們的父母自然得度。

　　不要武斷認為：雞、鴨、魚、豬是天生給人吃的，那是以強凌弱啊!要知你嘴裡吃的肉不是你過去親戚，也是未來佛，它們都有佛性，只因造惡業而墮為畜生，若是業報盡了修佛道，將來也會決定成佛的。

　　「兒女本是債，討債還債，無債不來。」如果你生個孝順的兒子，那是來還債的。如果生個忤逆的兄子，那是討債的，你不要怨天尤人，要怨自己!那是你前生欠他的，欠了債就要還，不要於此又結下了冤仇。

　　學佛的人要發「願將東土十方界，盡種西方九品蓮」的大願大力之心，轉人間成淨土，首先以倫常感情化度家人，你不可想：「我自己修就好，家裡人隨他們去!民主嘛!」這是不負恩情的責任、沒有慈悲心。

　　要想自己的兒女將來如何的好，首先要培自己的德行。古人說：「積善之家必有馀慶」，口要說好話，身要行好事，意業要清淨、慈悲，這三業做到就有人品道德，有了人品道德，怎不會有好的下一代呢?大善人家必有好鬼來投胎。

　　不論家庭、社會有什麼爭執，「忍一句煙消雲散，退一步海闊天空」，就沒有是是非非，沒有冤家對頭的。能忍、能退，

　　那在人間就如飛鳥行空，自由自在沒有一切障礙;能忍退者是大力人。

　　一個人去了我執就沒有凡夫心我好、你怎樣不好，在人我是非上搞。一切事情都隨緣，不看別人的壞處，多麼好。看人家壞，你能好嗎?

　　我要向諸位化緣!化什麼緣?錢財嗎?你們自己都會布施，不用我化。我是要化你們家的小寶寶做僧寶啊!你不是想死後超升到一個善處嗎?「一子出家，九族超升」喔!你送個好兒子來出家，到時你就超渡了。這麼好的事還不發心，那你不但悭貪也沒有智慧呢!快求大福報罷!

　　學佛人要自利利他，要發心度人。你度一個人學佛，承此功德，自已修行時能減少障礙。你無心度人，怎會有福報?若能發心度十人、二十人，甚至一千、二千人，這樣你修一年，就超過人家修十年的功德。如此殊勝奈何不學。

　　隨緣隨時都要做善事，無時無處不是求福處。只有懶惰雖生如死!

　　把世俗心放下，才能一心向佛。必定要至心多念佛，消了業障，你就會放下一切塵勞。這多麼快樂啊!

　　佛教徒要不同於一般人，除了孝養父母，更要度父母信佛，令得解脫。

　　老和尚後記叮咛：

　　以上的「清涼蓮語」說得很噜嗦，無非是「愛之切」，故難免廢話一籮筐。其實聰敏人當然不要看，然可憐如我一樣的愚笨者，就得多看、多學、多行、多做;雖不能達到萬善圓滿，總要堅決消除萬惡清淨!想不作惡、修善、離苦得樂，那還是必要修萬善才能斷萬惡，方能離苦得樂、萬德莊嚴圓滿。請共勉勵!