公 案

　　越州鏡清寺順德禅師問僧：“門外是什麼聲?”

　　僧雲：“雨滴聲。”

　　清雲：“眾生顛倒，迷己逐物。”

　　僧雲：“和尚作麼生?”

　　清雲：“洎不迷己。”

　　僧雲：“洎不迷己，意旨如何?”

　　清雲：“出身猶可易，脫體道應難。”

　　——摘自《碧巖錄》

　　此則公案的要旨，正如圓悟所評唱，“衲僧家於這裡透得去，於聲色堆裡不妨自由，若透不得，便被聲色所拘”。

　　禅僧亦雲：“簾頭雨滴聲，歷歷太分明。若是未歸客，徒勞側耳聽。”《頌古》卷32白楊順頌：鏡清明明知道是“雨滴聲”，卻問學僧是什麼聲音，如同探竿影草，旨在考驗僧人的悟境。僧人隨著舌根轉，說是雨滴聲，可謂“貪他蓑笠者，失卻舊茅亭”同上長靈卓頌，殊不知，“軒檐水玉，原系己身”。

　　若是真正無心，臻於放棄一切妄想的省悟境界，所聽到的屋檐下的雨滴聲就是自己，在這種境界裡沒有自己與其他的對立。此時，會有好像變成雨滴的感覺，不知道是自己滴落下來，還是雨水滴落下來，這就是雨水與自己成為一體的世界，也就是“虛堂雨滴聲”所表現的世界。

　　由於僧人站在物我分離的立場上回答雨滴聲，所以鏡清予以批評。學僧反問鏡清如何體會，鏡清說：“等到能不迷失自己的時候就會明白。”

　　學僧仍然沒有領會，鏡清便入泥入水，對他說：“出身猶可易，脫體道應難。”——突破身心的牢籠，從迷惑的世界超脫出來還容易，要使道體透脫出來就困難了。所謂使道體透脫，即是使道體從其安住的悟境再脫離出來，重新回歸於聲色紛纭的現象界。“如果停留在‘絕不迷惑’的小乘羅漢境界裡，是絕對不可能解脫的。必須‘和光同塵’，使自己覺悟的光明柔和下來，與眾生迷妄顛倒的迷惑世界打成一片，還要以最好的方法表現出自身的了悟境界，去教導人們。”

　　虛堂雨滴聲，作者難酬對。

　　若謂曾入流，依前還不會。

　　曾不會，南山北山轉滂霈。

　　——《碧巖錄》雪窦頌此公案

　　“虛堂雨滴聲”之所以使得禅機高妙的行家也難以酬對，是因為如果你喚它作雨滴聲，則是迷己逐物;如果不喚作雨滴聲，它不是物，你又如何轉物?“若謂曾入流，依前還不會。”《楞嚴經》雲：“初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。”觀音菩薩的音聲入定法門，聽一切聲音，聽到“入流”進入法性之流，“亡所”所聽的聲音聽不見了，“所入既寂”，聲音寂滅了，清淨到極點，然後，對動相一切聲音、靜相沒有聲音，歷歷感知，卻一念不生。

　　雪窦說，縱使到了這個境界，也仍然沒有進入禅悟之門。結句以“南山北山轉滂霈”，形容越來越大的雨滴聲，以及聽雨者能所俱泯、即心即境的直覺體驗，可謂不著一字，盡得風流……

　　鏡清道怤禅師悟道因緣

　　越州鏡清寺道怤(fu)順德禅師，雪峰義存禅師之法嗣，俗姓陳，永嘉人。道怤禅師幼時即厭葷腥，村裡的人曾強迫把枯魚塞進他嘴裡，他當隨便哇哇嘔吐不休。後求出家，並於本州開元寺受具足戒。旋即游方參學，不久來到福建，禮谒雪峰義存禅師，發明心地。

　　初禮雪峰，雪峰禅師便問道怤禅師：“甚處人?”

　　道怤禅師道：“溫州人。”

　　雪峰禅師道：“恁麼則與一宿覺是鄉人也。”

　　道怤禅師反問道：“只如一宿覺是甚麼處人?”

　　雪峰禅師道：“好吃一頓棒，且放過。”

　　道怤禅師一聽，便禮拜而退。

　　後來，道怤禅師又問雪峰：“只如古德，豈不是以心傳心?”

　　雪峰禅師道：“兼不立文字語句。”

　　道怤禅師又問：“只如不立文字語句，師如何傳?”

　　雪峰禅師默然良久，於是道怤禅師便起身禮謝。

　　雪峰禅師道：“更問我一轉豈不好?”

　　道怤禅師道：“就和尚請一轉問頭。”

　　雪峰禅師道：“只恁麼，為別有商量?”

　　道怤禅師道：“和尚恁麼即得。”

　　雪峰禅師道：“於汝作麼生?”

　　道怤禅師道：“孤負(辜負)殺人!”

　　一日，雪峰禅師謂眾曰：“堂堂密密地。”

　　[“堂堂密密”一語，禅林中多用它來表示，真如實相或自性，朗然呈現於一切處，一切無不是它的現行。類似的說法還有“遍界不曾藏”。]

　　道怤禅師遂走出大眾，問道：“是甚麼堂堂密密?”

　　雪峰禅師便站起來立來，喝道：“道甚麼!”

　　道怤禅師於是退步而立。

　　雪峰禅師遂垂語道：“此事得恁麼尊貴，得恁麼綿密。”

　　道怤禅師道：“道怤自到來數年，不聞和尚恁麼示誨。”

　　雪峰禅師道：“我向前雖無，如今已有，莫有所妨麼?”

　　道怤禅師道：“不敢!此是和尚不已而已。”

　　雪峰禅師道：“致使我如此。”

　　經過雪峰禅師多次點撥，道怤禅師由此信入，更無疑滯。後便留在雪峰禅師身邊，隨眾作務、請益。時人謂之小怤布衲。

　　一日，普請次，雪峰禅師舉沩山語錄雲：“沩山道，‘見色便見心’。當道還有過也無?”

　　道怤禅師道：“古人為甚麼事?”

　　雪峰禅師道：“雖然如此，要共汝商量。”

　　道怤禅師道：“恁麼則不如道怤鋤地去。”

　　後來，道怤禅師又入室再參雪峰，雪峰禅師問：“甚處來?”

　　道怤禅師道：“嶺外來。”

　　雪峰禅師頭號：“甚麼處逢見達磨?”

　　道怤禅師反問道：“更在甚麼處(達磨現在什麼處)?”

　　雪峰禅師道：“未信汝在。”

　　道怤禅師道：“和尚莫恁麼粘泥好!”

　　經過這幾番勘驗，雪峰禅師知道怤禅師已徹，遂予印可。

　　雪峰禅師圓寂後，道怤禅師曾一度遍歷諸方，飽參禅德。初住越州鏡清，唱雪峰之旨，學者奔湊。後又應錢王之命，居龍冊寺，後晉天福初年(942)示滅。

　　南無阿彌陀佛