文鈔原文：

　　已往之罪，雖極深重，但能志心忏悔，改往修來以正知見，修習淨業，自利利他，而為志事，則罪障霧消，性天開朗。故經雲：世間有二健兒。一者自不作罪，二者作已能悔。悔之一字，要從心起。心不真悔，說之無益。〖若不改過遷善，則所謂忏悔者，仍是空談，不得實益，見正編復鄧伯誠書二。〗譬如讀方而不服藥，決無愈病之望。倘能依方服藥，自可病愈身安。所患者，立志不堅，一暴十寒。則徒有虛名，毫無實益矣。

　　——《印光法師文鈔》•復周智茂書

　　白話譯文：

　　過去的罪業，雖然極其深重，只要能志心忏悔，改往修來，用正確的知見，修習淨業，自利利他，矢志不渝，則罪障霧消，性天開朗。所以經上說：“世間有兩種好健兒，一是自己不犯罪，二是做了能忏悔。”“悔”這個字，要從心起，心不真悔，口說無益。譬如讀藥方卻不服藥，則一定沒有愈病的希望。倘若能依方服藥，自然可以病愈身安。所怕的是，立志不堅，一暴十寒，則徒有虛名，毫無實益了。

　　念佛行人為什麼要力戒殺業?為什麼說食肉吃素一關實為吾人升沉、天下治亂之本?

　　諸惡業中，唯殺最重。然則食肉吃素一關，實為吾人升沉、天下治亂之本。故念佛行人，當以戒殺吃素，以此功德，作往生助行。

　　惡業之中，唯殺最多，唯殺最慘。欲得世道太平，人民安樂，必須大家戒殺護生，吃素念佛，方為根本解決之論。(《新編全本印光法師文鈔》卷十七第872頁 復沈授人居士書)

　　諸惡業中，唯殺最重。普天之下，殆無不造殺業之人。即畢生不曾殺生，而日日食肉，即日日殺生。以非殺決無有肉故，以屠者獵者漁者，皆為供給食肉者之所需，而代為之殺。然則食肉吃素一關，實為吾人升沉、天下治亂之本，非細故也。其有自愛其身，兼愛普天人民，欲令長壽安樂，不罹意外災禍者，當以戒殺吃素，為挽回天災人禍之第一妙法。(《新編全本印光法師文鈔》卷六第1278頁 普勸愛惜物命同用清明素皂以減殺業說)

　　飲食於人，關系甚大，得之則生，弗得則死，故曰食為民天。然天地既為人生種種谷、種種菜、種種果，養人之物，亦良多矣。而以口腹之故，取水陸空行諸物，殺而食之，以圖一時之悅口，絕不計及彼等與吾，同禀靈明之性，同賦血肉之軀，同知疼痛苦樂，同知貪生怕死，但以力弗能敵，被我殺而食之，能不懷怨結恨，以圖報於未來世乎?試一思之，能不惴惴。忍以一時悅口之故，於未來世，受彼殺戮乎哉?願雲禅師雲：“千百年來碗裡羮，怨深似海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”詳味斯言，可以悟矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷六第1274頁 味精能挽劫運說)