昌樂法師《練習空性》第50講

　　你的付出應該有一個很基本的原理，掌握一個秘訣，你的付出要直達人心，要讓他敞開心扉，感受到你真正的善意。而我們很多人的付出，是因為我想改變你，所以我先給你嘗點甜頭。當每個人感受到別人想改變他的時候，感受到這種隱形暴力的時候，他的心像河蚌一樣，會封得很緊。你是攻城的人，他是守城的人，一個攻城，一個守城，僵持不下。

　　你還以為你做了很多努力，其實沒有用。基本的平等不了解，沒有真正的通達所謂空性，你的偏執沒有放下。為什麼沒有放下?因為你所有行為的前提沒有搞明白，這個前提是這樣一句經文，眾生若干種心，如來悉知悉見。眼前的他怎麼想，你應該明白，在這個基礎之上，才能如何跟他達成更好的前提。在講《普門品》的時候，這段話叫應以何身得度者，即現何身而為說法。

　　溝通的對象不是你自說自話，而是你要觀察對方到底能不能聽得明白，能不能聽得懂，能不能在一個共同的前提之下討論一個問題。而這個前提，是發起溝通者需要明了的，需要協同的。這個協同是什麼?你要知道別人是怎麼樣的人?有怎麼樣的需要能夠接受?他能夠多大程度上接受你的觀點?

　　這裡講的，一是平等，二是無相，三是知心。這是我們在生活當中能把自己這個真實存在的修行人，在生活當中汲取能量最好的途徑。如果你不了解這一點，如果你不能做到平等，你不能做到知心，你不能做到讓自己的付出本身成為自己的成長，你需要別人給你更大的反饋，誇獎你，那你的修行很難有十足的進步。

　　大家在日常生活當中，學佛最好的方式就是《金剛經》當中所說的，是人能受持讀誦四句偈等，其人有無量無邊的福德。就是把《金剛經》，把經文當中的某一句話，當成你人生的座右銘，像一個數學公式一樣，不斷地去嘗試著把你的生活場景套用到裡面來，你覺得多大程度上能夠做到、且做好，能感受到歡喜，以及能讓別人感受到歡喜，這才是我們修行的出路所在。

　　最後提一個問題，你去描述一次你與他人溝通失敗的經歷。比如說，你要跟你媽媽講一件事;你要跟你家的小孩子講一件事情，你講的時候，他總是不懂，結果你很懊惱。現在回想起來，為什麼你們之間發生這個誤會?你說的話，別人總是聽不懂，其中的原因是什麼?好好反思一下，你就知道是什麼原因了!

　　南無阿彌陀佛