【往生淨土仗佛願力】印光大師開示：若欲此生，親得實益，當依淨土法門，信願念佛，求生西方(二)

　　我們現在是講《印光大師文鈔》，因為《印光大師文鈔》要講，三天三夜講不完，講到我喜歡國文課，就想到這一個笑話。印光大師寫信給岳仙峤居士這一段話彰顯淨土法門的他力思想，很多人以為印光大師是二力淨土祖師，我的看法不同，我的看法，印光大師是他力淨土的祖師。我把整部《印光大師文鈔》看過，把《印光大師文鈔》裡面，只要講到慈力，就是慈悲願力的《文鈔》，我把它摘錄出來，不是只有一小段，都是一大段甚至是一整篇，印光大師講到仗佛慈力這樣的話。《文鈔》有三百多篇，三百多段講這樣比較貼切，不是少，講了很多。只不過因為印光大師是民國初年時代的人，民初政治動蕩不安，清朝結束了進入民國以來，當時的時局動蕩不安，還有很多戰亂。印光大師身處在這樣的時代，你說他要如何教化眾生，一個祖師要教化一個紛亂的時代眾生，他當然要講很多，敦倫盡分、閒邪存誠，諸惡莫作、眾善奉行的道理，對不對?他要講一些念觀世音菩薩，帶來祥和、寧靜、和平，這一些道理對不對?因為在中國人的觀念，不管有學佛，沒有學佛都知道，家家彌陀，戶戶觀音，這是中國人都知道的道理。家家戶戶不是拜彌陀，就是拜觀音，尤其觀世音菩薩，在中國人的眼中，可說是知名度最高的一位菩薩。

　　我告訴大家，我從沒學佛一直到學佛，從我懂事以來，我就對觀世音菩薩特別的好感。小時候我媽媽帶我到處去拜拜，因為我小時候多病，我媽媽為我這個兒子費了很多苦心，所以我長大學佛之後，我對我媽媽非常的孝順。從出家之後，以前我還有一點小脾氣，我媽媽講話我還頂嘴，從我開始學佛尤其出家之後，我媽媽就算再對我說，什麼樣會讓我生氣的話，我都不會跟她頂嘴。而且還會孝養她，每個月拿一點錢供養她，讓她衣食無缺，做一個人子最基本的孝道。我媽媽帶我去拜媽祖，拜三太子李哪咤，拜觀世音菩薩，我對觀世音菩薩特別好感，覺得觀世音菩薩實在很莊嚴。學佛之後，剛開始參禅後來學淨土，我幾乎也不念觀世音菩薩的聖號，一向專念阿彌陀佛。但是有一件事情到現在，我自己也沒辦法理解的，就是我晚上做夢，夢見到的佛菩薩，十之八九都夢見觀世音菩薩，反而很少夢見阿彌陀佛。然後我如果要觀想佛菩薩，我觀想阿彌陀佛，還不容易觀想起來，但是只要一觀想觀世音菩薩，很快就觀想起來，觀世音菩薩莊嚴的法相。

　　有一次我到台中殡儀館去助念，那時候跟著台灣一位很有名的法師，叫做鑒因法師去助念。鑒因法師和藹可親平易近人，他是我所認識的法師當中，助念比我豐富的，他助念過的亡者超過三千個人，我助念過一千多人。但是他助念比較精要，跟亡者念念佛、開示，跟家屬開示後就走。我做得比較詳盡，就是我會，我做得更仔細就是，我幫亡者助念開示之後，為家屬開示完後，我還會幫家屬處理亡者的喪事，甚至還會幫亡者做功德佛事，乃至於告別式，我通通都是發心。從我在家人到出家人，包括出家以後，我也不接受這樣的供養。

　　鑒因法師有一次去助念，剛好那時候我有空，跟著他一起去助念，在台中市殡儀館。那時候是晚上十點多了，助念到十二點多一點，殡儀館到了晚上人很少，活人很少，死人很多。而且在台中市的殡儀館，到了晚上因為地方很空曠，燈都熄掉了，你會發現氣氛很好。膽子比較小的人，晚上殡儀館不敢去，會不會?會。師父因為助念很多亡者，我已經習慣了不怕。所以我助念那一次，跟鑒因法師去，鑒因法師助念完，跟亡者開示完了，把引罄交給我，他去跟家屬開示。我就引罄拿起來繼續念佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿…阿……念不出來，為什麼你知道嗎?有一只鬼把我的喉嚨掐住，真的，這是經驗談。但是我不怕鬼，我跟這個鬼講：你不要掐住我的喉嚨，你要念佛往生西方極樂世界。他就是不讓我念佛度這個亡者去西方極樂世界，他跟亡者過去結怨仇。我引罄要打，他也不讓我打。我就用心跟他溝通，我沒有講出來，因為講出來旁邊的人會怕。所以我說：你不要掐住我的喉嚨，讓我好好的念佛回向給你，回向給這個亡者，往生西方極樂世界，不要再結怨仇了，念佛往生西方極樂世界，就成菩薩了，不會當鬼在人間受苦受難。當下我就觀想觀世音菩薩，不用三秒鐘，觀世音菩薩聖相，出現在我的面前，非常的清楚，那個鬼馬上就放手就好了，我聲音就念得出來了，阿彌陀佛阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛，這是真實的事情。

　　所以中國人對於觀世音菩薩非常的景仰。印光大師處在民初這樣的時局動蕩時代。《文鈔》裡面有很多，印光大師鼓勵我們念佛人，兼念觀世音菩薩，是有這樣的時代背景的。所以我們要了解每一位祖師大德，在廣度眾生的時候，他的善巧方便，他所要攝受的眾生。

　　印光大師的《文鈔》，很值得我們一讀再讀，我們來看這一段文。

　　「若欲此生，親得實益，當依淨土法門，信願念佛，求生西方，則可決定了生脫死」。一段話很清楚告訴你，你想要決定了生脫死，就要依靠淨土法門修學，怎麼修學?就是底下兩句話，信願念佛，求生西方。信願就是往生三法的信與願，念佛就是行，所「以信願念佛」四個字，就是信、願、行往生三法。所以念佛具足這三法，決定了生脫死。《印光大師文鈔》，用了「決定」這兩個字有沒有?所以你想不想此生就親得實益，決定了生脫死?想，那你就信願念佛求生淨土。所以師父的法號叫做信願，你們只要想到我的法號，就知道要信願念佛了，知道嗎?所以你想要當生解脫生死，印光大師告訴我們的淨土法門，確實是最好的法門。

　　師父五教儒、釋、道、耶、回，儒家、佛家、道教、基督教、回教，這五大宗教的經典，我只有回教的《可蘭經》還沒有讀。我去馬來西亞講出這一件事情，馬來西亞有一個女眾菩薩，她特地送我一本《可蘭經》。她說師父五教的經典，您只有《可蘭經》沒讀過，那我送您一本《可蘭經》，我會找時間研讀。基督教的《聖經》，舊約、新約我都讀過，道家的《道德經》，《清淨經》，道教的《南華經》我也讀過。儒家的四書五經那就不用說了，我以前就讀過，自己很用心，尤其《論語》讀了很多，只是現在沒有再復習，大概都忘了很多了。佛家的經典淨土法門，我是相當深入的讀了不少。宗教之間難免都會有互相排擠，這是宗教界的通病。我們學習阿彌陀佛念佛法門，我們雖然知道這是最好的佛法，但是我們可不可以排斥外道?不可以。不論佛門，學習其他任何法門的人，我們都要恭敬贊歎。就是外道基督教、天主教，其他的宗教我們都要尊重。一貫道的講師、點傳師死了，請我去助念開示，我也去。有牧師死了，他的家人信佛，請我去為牧師助念開示，我也去。信神的他的母親死掉，兒子當乩童的，家屬請我去為母親助念，我也去。我是不論任何人，只要請我去助念，我都去，我沒有說信佛教的才去，也沒有說，是我本願山的弟子我才去，沒有。我沒有這樣觀念，我效法阿彌陀佛的慈悲心，沒有任何分別，任何人請我去助念。只要我有因緣，不要說人就是動物，狗死掉，貓死掉，都有人請我去助念，這也是事實。因為宗教與宗教之間，難免會有互相排擠。