【鹹同一類。】

　　這一句話重要，這是什麼?平等，統統跟阿彌陀佛一樣，所以那是平等世界。

　　【無差別相。】

　　我們今天看到有很多畫西方極樂世界變相圖，阿彌陀佛畫在當中特別大，身體高大，觀音菩薩、大勢至菩薩小一點，往生的人就更小了，這跟我們這個經上不相符合。為什麼?應當是一樣大，沒有大小的，這個才符合經上所說的。那些畫是人畫的，人畫的畫我們也可以諒解他，為什麼?他對佛菩薩特別恭敬一點，所以把他畫大一點，並不是真的那麼大。真的有大小嗎?沒有，世界是平等的。

　　【但因順余方俗。故有天人之名。】

　　這一句話在此地總算把我們的疑問解答了。在西方世界怎麼又有天人、怎麼又有聲聞、又有菩薩，這麼多種類?這是因為『順余方俗』，「余方」就是他方的習俗才有這些稱呼。這種稱呼實在講是有兩個意義。第一個意義，你沒有到西方極樂世界之前，像我們念佛往生的到西方極樂世界，這是人，我們是娑婆世界的人去往生的。沒到西方極樂世界以前的身分，或者你是天人，或者你是阿羅漢，或者你是菩薩，你從前的稱呼，這是一個意思。西方世界本身那個地方是平等的，沒有這些稱呼。

　　第二個意思是講你在那邊斷證的功夫。這個斷證的功夫，只限於斷煩惱的功夫，不論其他的。因為其他的，大家都得到彌陀本願威神的加持，差不多都平等;在那邊智慧、道力、神通、受用，幾乎都是平等的。所以只是講斷煩惱，就是你清淨心的純度不一樣。這是事實，我們必竟是帶業去的。如果清淨心純度低的，就說你是天人，你煩惱帶得很多，貪瞋癡慢都還帶去。你的斷煩惱的層次是等於他方世界的天人，這麼稱的。如果見思煩惱斷盡了，塵沙煩惱還沒有斷，等於他方世界的阿羅漢，稱你叫聲聞，稱你叫羅漢。事實上在西方極樂世界統統是菩薩，沒有其他的稱呼，那個地方是純一菩薩法界。不但是菩薩法界，而且是最殊勝的普賢菩薩法界，這是我們在經上處處都讀到的。那個地方都是「遵修普賢大士之德」，都是修普賢行的菩薩，這個我們一定要知道。

　　無量壽經　　(第三十四集)　　1992/6　　美國聖荷西迪安那大學　　檔名：02-012-0034