生到西方世界這個自然化生。我們曉得一切眾生之類，佛把它歸納為四種生態：胎生的、卵生的、濕生的、化生的。西方世界全是化生，化生的沒有苦。胎卵濕都有苦，胎生是最苦，化生沒有苦。

　　那邊化生，究竟到那邊去，是不是變化，像個小孩慢慢長大?怎麼個化法?如果說是一個小孩慢慢長大，那就有生滅的現象了，你們想想對不對?他會有變化，他從小變到大，從大就變老，從老就變死，他就有變化了。西方世界沒有變化，是化生，那個身一現身就跟阿彌陀佛一樣，沒有從小變大，再變老，沒有這個，化生是這麼變的。

　　為什麼說清虛?因為他不需要飲食，所以也用不著五谷雜糧。我們這個身體要靠物質的營養來支持，西方世界那個身體不需要，變化所作的，無需要飲食。經上為什麼也說想吃飯的時候，這個飲食東西都現前?這是妄想。我們到那裡去往生，因為我們吃飯這個妄念一時還除不掉，到那個時候一想，怎麼還沒吃飯?這個念頭一起來，這飲食都擺在面前了;到飲食擺在面前，自己忽然想起來，我在西方極樂世界，我現在用不著了;用不著馬上就沒有了，實際上有沒有吃?沒有，是這個妄念會起現行，的確是這個習慣養成太久了，一下除不掉。

　　所以西方世界可見得真的是隨心所欲，你一起個妄念，它就現相出來;可是那個現相出來，立刻就會覺悟到，現在已經不是在娑婆世界了，不需要這些飲食了。所以他不需要飲食長養，身體清淨，虛無。他沒有生老病死，所以是「無極之體」。

　　無量壽經　　(第三十四集)　　1992/6　　美國聖荷西迪安那大學　　檔名：02-012-0034