現代人交友及結婚須知

　　有一次，在台北某便利商店的年輕朋友問筆者:“你勸我們戒YIN，是否我們就不能交異性朋友了?”對這個問題，筆者原本從來想過，經此一問，才加以思索。商店裡的年輕店員有男有女，在這個時代，職業婦女不但十分普遍，而且在地位上，也常有凌駕男人之上的情況。無論在法律規定的條文中，還是在社會的認知領域中，兩性之間的地位已經處處講究平等。隨著女性社會活動力的激增，兩性間在工作上、生活上的接觸頻繁，異性間交朋友已被視為十分正常，而且目前絕大部分的男女通常是先來住一段時間，經過彼此的相互了解，認為足以信賴，可托付終身後，才論及婚嫁。因此，筆者回答該便利商店的店員說:“在現代社會，可以交異性朋友，但絕不能起邪念，還沒結婚前，絕不可發生特殊關系。否則始亂終棄，便傷害了對方的名節，也損害了自己的陰德."

　　也因此，筆者在面對是否要翻譯民國初年楊鐘钰居士所撰寫的“辟自由結婚邪說文”時，內心十分猶豫。楊居士寫作該文，反對男女自由戀愛結婚，是以民國初年的新舊交替時代為背景。站在飲水思源、遵守孝道的立場而言，楊居士的苦心令筆者感動及贊歎。但在八十年後的今天(作者寫作此文的時間是二十世紀九十年代)，如果仍以反對交異性朋友、 反對自由戀愛的方式， 來提倡戒邪YIN，筆者深恐不但收效微渺，甚至引起青年人的反感。如此一來，要勸化社會成除邪YIN，只怕更加困難了。有鑒於此，筆者再三思慮，權衡輕重後，決定將楊居士的這篇文章含略不譯。

　　雖然筆者贊同現代的男女可以交往及自由戀愛，但是對於在毫無原則、不尊禮儀、不守節德的方式下交往、戀愛、結婚，筆者依然認為絕對不可。因為逾越了禮儀節德的軌道，便是犯下了不正當的邪YIN。尤其今日世風已經十分頹靡，色欲濁穢漫流各地，之所以如此，一方面是因為年輕男女的自由交往已成為無法改變的潮流趨勢，另一方面卻是在這種潮流趨勢中缺乏了對禮儀節德的堅守認知。要挽救這種世風，唯有仰望全體仁人志士發慈悲心，盡力化導。更仰望居上位者、有名望者，能振臂高呼、力挽狂瀾，倡導守節守德，消弭頹鳳欲習。若得如此，相信整個社會的大環境必能邪風過斂，良風重現.

　　孟母所以三遷，便是希望兒子能獲得良風善俗的好環境。只要我們這個社會大環境的風氣變得好了，道德清明了，不但人人都能受益，安享天倫，安居樂業，下一代的子女們也能在良好的節德環境下接受熏陶，培養出健全的人格與高尚的品穩。凡此，都有賴大家共同盡十分力。因此，筆者雖然捨略不譯楊居士的這篇文章，也自責於德薄善淺能寡，但卻不能不以遷獨之筆來撰寫“交友與結婚須知”，一片誠心，但願能有益於節德戒YIN的勸化，更盼望此拋磚引五，獲得有大能力、大智能、大德望者的登高呼應及倡導，希望我們這個社會能早日恢復純淨，光明。

　　現代男女交異性朋友，乃至於隨著感情的加深論及婚的時，都必須在不犯YIN邪的前提下進行，才能確保各人的節德、壽康與幸福。所謂在不犯邪YIN的前提下進行，就是必強合乎、堅守下列各項原則，以下各項原則缺一 不可。

　　一、發乎誠正: 與朋友相處，必須心誠念正，此是一般做人的原則。交異性朋友，更須有誠正的存心，倘若不誠，則是欺騙詐偽; 如果不正，便是邪僻歪道。以欺詐邪僻的心態來交異性朋友，非但不能有圓滿的結果，更將陷於色欲邪YIN的追逐中，如此雙方敗德傷節，縱令機緣巧合，結了婚，也將因為開始時就缺乏誠正之心，而承受婚姻無法幸福長遠的苦報。

　　二、循禮守節:男女雙方在交往的過程中，一言一行，必須循禮;一舉一動，必須守節。循禮是彼此互相尊重，彼此的人格身心都能受到對方的尊重，也唯有合乎禮范，才能確保雙方的節德不受傷害。禮節做到了，才能正當地交往，未來才可能有良好的結果。

　　三、衣著端莊:任何人在社交場合、公共場所，均須衣著端莊。尤其男女往來，更需如此，因為衣著端正，一則令自己身心端正，不致逸亂;二則避免引起他人的遐思邪念，不然，不但傷人心德，還易招來不測之禍。尤其暴露的當扮，更應避免。

　　四、不近邪地:參加聚會活動，乃至男女雙方約會，不可有任何色情或變相色情的事況，亦不可進入容易迷惑理智的場所。倘若進入邪地或不當場所，極易導致心搖神昏，理智受蔽，節德因此不保，彼此都受傷害。

　　五、不可晚歸:參加聚會或約會，若在夜間，須盡量提早返家，不可晚歸，不可隨便在異性朋友家過夜，更不可因為時刻已晚，雙方投宿飯店或旅館。因為以上情況，都容易出現敗德傷身的危機。要減少危險，便須提早回家，盡量不晚歸。

　　六、不可一廂情願、勉強對方:男女往來，成為異性朋友，乃至戀愛、結婚，都必須雙方有相同的意願，絕不可只因自己喜歡對方，便一廂情願地強迫對方與己為友或戀愛結婚，這種只顧自己、不考慮對方的心態及做法，非但易使對方遭受傷害，也易造成自己心智迷昧，苦痛糾纏。縱令千方百計，用盡心機手段，得到所求，也必然得不到長遠的家庭幸福。所以雙方往來，必須考慮對方的意願。

　　七、必須適時適當地疏遠:在雙方往來期間，如果發現對方的內心已經對自已產生了愛情的成分，但是自己卻只是將對方視為普通朋友，並無謀求結為家庭的愛意，這時自己應向對方婉轉地表達，在不令對方受到傷害的原則下，適時地疏遠，以避免對方產生長期的盼望及遭受痛苦。同理，右交往過程中，如已了解對方並不適合作為自己的終身伴侶此刻便須避免走得太近，以免彼此傷害.

　　八、婚前不可失貞、不可同居:男女雙方縱使已經感情深厚，也絕不可在結婚前做出失成、同居的事情。一方面，結婚前隨時都有可能發生變化，導致婚事未成。另一方面婚前如果不重視貞操節德，必然引起雙方的互相輕視。婚也因此不知彼此相敬珍惜，輕者家庭爭端常起，重者喜新厭舊、婚外偷情。現今社會的離婚率愈來愈高，婚姻破散的因素固然很多，但與婚前失貞、同居的泛濫有絕對關系。 唯有喚醒社會大眾，重視貞操節德，婚前婚後男不失德、女不失貞，才能避免許多家庭問題、 子女問題及社會問題。

　　九、結婚的心態與條件必須健全:雙方到了論及婚嫁時必須有健全的心態和基本條件。基本條件包括:(一)雙方機有組織家庭的共同希望及決心。(二)經濟狀況許可，自信能維持婚後家庭的飽暖衣食。(三)雙方能互相溝通，能相互寬容。健全的心態則包括:(一) 必須有從一而終的心態。這是男女雙方都必須有的心態，唯有堅定從一而終的心，才能保證婚姻長久，鞏固家庭倫理。(二)必須有確保婚後家庭和諧幸福的心態，彼此對於家庭的和諧幸福都須抱著負責任的態度。(三)必須有婚後孝敬父母和教養子女的心態。對於父母，要能孝敬，使父母身心能安，生活無虞。對於子女，也要能慈愛教養，使子女成長健全。

　　十、必須征求父母的意見:從交異性朋友開始，到戀愛、結婚，都必須向父母禀報，並征求父母的意見及歡喜同意。因為父母生育、養育、教育子女成人，這期間所花的心血及辛勞是無法計 數的，尤其是母案的慈愛付出，點點滴滴，日月相續，更是偉大得難以衡量。所以做人子女的，在交往異性朋友乃至處理終身大事時，-一定要兼顧父母的意見。況且父母對人對事的閱歷和經驗較為豐富，看法也比較穩重、 可靠而長遠。尤其男女雙方在感情漸深時，更須提前獲得父母的同意。如果父母認為對方不適合，堅決反對，自己便應冷靜理智地思考。此時一方面須有疏遠的准備，另一方面如果認為對方確實品德優良，忠誠可靠，也可進步讓父母認識對方的優點。男女到了戀愛階段，論及婚嫁時，更需時常仰懶父母的指導及幫助，不可獨斷專行，更不可讓父母傷心。年紀太輕者，還不適合談戀愛、論婚嫁，因為心思判漸不夠理智圓熟，出了差錯，容易一失足成千古恨。 年紀長者，也需處處兼顧“百善孝為先”，萬不可為了一己的戀愛或婚事，而忤逆雙親，做法上盡量最圓熟理智。婚前婚後都不孝道，如此才是圓滿結局。

　　以上十項原則，是現代男女在交異性朋友及論及婚嫁時，所必須遵守的重要原則。除了上述十項以外，其他舉凡一切違背倫理及道德節義的言行， 也都必須慎重避免。例如不可與有婦之夫或有夫之婦結為友伴，也不可與玩世不恭、慣會甜言蜜語者結為朋友。依據許多前人的經驗，這兩種情形極損陰德，並且遲早必生禍害。總之，青年男女交異性朋友乃至戀愛結婚，都應三思慎重，否則-一旦受傷害，將會後悔莫及，難以彌補。只要時時處處都能叮咛自己的言行與抉擇必須合乎節義道德，相信在婚姻的道路上即可走得平坦，獲得幸福。

　　異性間的來往，戀愛結婚，固然須合乎節義道德，同性間的往來、交友，也不例外，也必須遵循禮義，堅守節德。尤其更須防范對同性產生欲YIN的念頭及行為。須知，天與地相對，日與月相稱，陰與陽相生，這才是大自然的正理。父母對待子女須避免過分的嚴厲冷漠，也不可過分溺愛，尤其是前者容易造成子女違反自然的叛逆性人格，導致步入同性欲的歧途。須知，唯有正常與溫暖的家庭環境，唯有嚴慈適當合理的家庭教育，才能培養出人格正常健全的子女。為人父母者仍須謹慎。