【如是晝夜思惟。極樂世界阿彌陀佛。種種功德。種種莊嚴。】

　　這是第二個修行方法，晝夜念佛。前面講你能夠認真修十善，這個很簡單，就十條，不多，容易修。認真晝夜念佛，『思惟』也是念佛。有人問我，我們念《無量壽經》、或者念《阿彌陀經》，跟念佛會不會打閒岔？我說不會。為什麼？大勢至菩薩在《楞嚴經》上告訴我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。我們讀經是憶佛，經上講的阿彌陀佛極樂世界依正莊嚴，念這個就想這個事情，所以念經跟念佛完全相同。但是念別的經不行，只限於淨土五經，因為這個五經是專講西方極樂世界；這個淨土五經隨便念哪一部經，統統都是念的阿彌陀佛。

　　尤其是「大勢至菩薩圓通章」，非常不可思議。西方三聖，觀音菩薩代表慈悲，大勢至菩薩代表智慧。夏蓮居老居士在《淨修捷要》裡面指出，淨宗初祖大勢至菩薩，過去沒有人說過，沒聽說過，這是夏老了不起的發現。是不是真的？仔細一想，一點都沒錯。楞嚴會上，「圓通章」裡面講得清清楚楚，他在盡虛空遍法界提倡一心念佛，專修專弘，他是第一個人。他代表大智慧，唯有大智慧才選這一個法門，法界初祖。

　　我在沒有聽到夏老這一句話之前，我沒有想到這一樁事情，我只想到普賢菩薩。釋迦牟尼佛示現成道，第一部講《華嚴經》，普賢菩薩在華嚴會上提倡念佛法門，「十大願王導歸極樂」，所以我們曉得，他是娑婆世界的初祖。世尊出現，第一部講這個經，他就導歸淨土。佛法傳到中國，在中國提倡專修專弘的是東晉時代的慧遠大師，慧遠是中國初祖。於是初祖就變成三個人，這三個人我們要知道，法界初祖、娑婆初祖、中國初祖，我們一定要把它辨別清楚。

　　沒有大智慧，不會選擇這個法門，所以應當日夜不斷的去念佛。會用功的人，隨時隨刻都不會間斷。我這一句佛號，出聲念也可以，不出聲默念也行，心裡面一定有阿彌陀佛。這個心裡頭真有阿彌陀佛，那就是永明大師講的有禅有淨土、無禅有淨土，你真的就有淨土。有淨土就決定往生。心裡頭沒有，往生就沒有把握；心裡面真有，往生就一定有把握。所以有是什麼？一天到晚會念著它，不會把它忘記；其他的人忘掉有可能，其他的事忘掉有可能，阿彌陀佛決定不會忘記，決定常常在心念裡頭，這叫有淨土，心裡頭真有。無量壽經　　（第三十八集）　　1992/6　　美國聖荷西迪安那大學　　檔名：02-012-0038