事實上，佛教的本質並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀 ——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來的,那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教 ，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。

　　所謂正信就是正確的信仰、正當的信誓、正軌信解、正直的信行、 真正的信賴。正信的內容,必須具備三個主要的條件:第一,永久性;第二,普性;第三,必然性。換一個方式來說,便是過去一向如此,現在到處如此,未來必將如此。

　　凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導,開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。

　　但也無可諱言，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的土君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及。一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。