越布施,越有福,為自己種下最好的福田
布施得福德 貧窮從悭貪而來 富貴從布施中來 我們現在擁有的一切 都從過去的修心積德而來 常言道“越布施,越有福” 無論是我們的精神方面 還是物質方面,都是如此 在《地藏經》、《業報差別經》、《大智度論》等多部佛經中,都講到布施的種種不可思議之功德。 佛陀在講六波羅蜜,布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧時,布施也排在修菩薩行的第一要位。 這是為什麼呢?布施是什麼?布施有哪些殊勝功德?我們又應該如何做到真正的布施呢? ○ 財布施 財布施,又分為內財和外財。 以體力幫助別人,乃至以身體、生命進行奉獻,都是內財布施。 外財布施,是以錢財去幫助他人。 財布施可以讓我們捨棄貪欲,同時得到大福報。 ○ 法布施 凡是以自己所了解的佛法教化眾生,即是行法布施。 法布施不一定是講經說法,講經說法是無量法施當中的一種。 助印經書、幫助流通,使更多的人接觸佛法,也是很好的法布施。 ○ 無畏布施 無畏布施就是讓眾生不再感到畏懼,使其能心無怖畏而得自在。 無畏布施消除眾生的恐懼心理,以仁愛慈悲讓眾生獲得了安全感,也培養了我們大悲的精神。 一、為什麼我們要布施 布施,是成佛必經之路。 《金剛經》說:“菩薩於法應無所住而行布施。” 又說:“若菩薩不住相布施,其福德不可量。” 在六波羅蜜中,乃至於整體佛法中,最能直接利益眾生的,就是布施波羅蜜。 菩薩道的修行,就是從實踐“布施”開始,“布施”實踐除了可以去除“悭貪”習性外,還能增長慈悲心,並且累積修道所需的福德資糧。 二、布施的功德利益 “欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是。” 布施不是把錢財、精力、心血白送給他人,而是一點一滴累積今生來世的功德利益。 布施是在不經意中積蓄人生當中最重要的財富,也是我們永遠受用的財富。 《月燈三昧經》中講布施能得十種利益: 降伏悭吝; 捨心相續; 同其資產; 生豪富家; 生處施心現前; 四眾愛樂; 入眾不怯; 勝名流布; 手足柔軟; 不離知識。 三、如何布施 布施如田地,有田地,才能有收成,有布施的種子,在將來才能開花結果。 “心田事不同,功德分勝劣”,有時候布施很多,得到的功德很少,有時候布施的財物有限,得到的果報卻很大。 施多得少,是因為有望報之心,有利害心;施少得多,則是因為出發心是為了利益他人,是用恭敬心布施。 人在行布施時要將能施的我、所施的人以及布施的財物三者全都不要執著。 “不忘世上苦人多”的悲心,再由內心發出來的菩薩心來行布施, 才叫布施。 同時施恩不望報,布施既是幫助別人,也是我們自己應該做的一種功德。 四、布施的誤區 布施也不是意味著不加思考地去幫助他人。 在《毗耶娑問經》中,就例舉出了三十三中不淨布施,不淨布施不是真正的布施,也不會得到真正的佛道果報。 如以歪曲的心理、顛倒的見解、無純淨發心所施的財物;如只是為了耍闊氣,或純粹是打發人家了事而進行的施捨;如送別人毒品、武器等危險物等等這些,都不能算作真正的布施。 我們知道,佛教修行始於布施,布施也讓佛法得以持續。 佛陀時代,如果沒有古印度人布施托缽僧的傳統,佛陀可能也很難有機會探索並獲得覺悟,僧眾也不會有時機追隨佛陀。 無論是財布施、法布施還是無畏布施,只要我們心存正念,以恭敬之心進行布施,都必然能廣種福田,受用無盡。
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