老和尚在客堂對香燈師與某某師開示：修行人絕對要利他，也唯有一切利他的苦行功德，才能脫出人我的限囿，離我相的一切顛倒想、貪想、愚癡想，以及因執私我相，所起的種種煩惱，也由是漸漸得解脫，自性中無量三昧漸現前。

　　也惟有如此，一切以利他功德為前提，一切以脫眾生苦厄為懷，則自身無事，心胸漸寬。

　　我們打鼓時，念“公事辦，公事辦，公事辦完辦私事”，就是不可人勞我逸，只圖自己念佛、拜佛、誦經，這些是屬私人的事，若不發心於公事，一味地自私，只顧自己的念佛、拜佛，這樣的修持，乃是執我相，心地只有越來越窄，一輩子無法解脫。

　　反之，將身心奉常住，為眾人做一切功德，令他人得到利益，這樣，雖然沒時間拜佛、誦經，但一切的經藏已在其中，則智慧漸開，心胸漸廣。

　　早晚兩堂課誦若能專精，則身心漸定，智慧得開，能成就祖師，不可忽之。

　　觀世音菩薩也是精熟課誦，再發心入廚房當飯頭，知道如何將廚房的勞務化為功德之事，作為佛事之修持，否則，經咒不習，一味貪著自私，不能將廚房事化為佛事功德來修持，雖煮一輩子的飯，也難出頭，因為因地上不正確，只會徒增煩惱。

　　出家人一切無事，住在自己的寺廟，安住自己的本份，隨緣利益眾生，否則即超越本份。

　　若與信眾牽扯，雖名為度眾，實為塵勞之事，這樣的度眾方法，不但永遠度不完，且本身亦會被牽入塵勞煩惱中。

　　心若至誠，則念佛時，不但有異香華光的瑞相，即使在山中，以三根草為香柱，也會發出香味來，佛菩薩是遍滿虛空的，不只在寺內，心至誠，就與佛相應。