海賢和尚的工作就是農耕，他是個標準的農夫，也是個模范的農夫，他有體力，歡喜干;同時，他能把他念佛的功夫用在工作上，這樣，在工作中他不會覺得累，也沒有厭煩，而且愈干愈歡喜。 工作以外，在日常的處事、待人、接物上，他在成就圓滿的六波 羅蜜。

　　六波羅蜜也叫六度，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧)。 六波羅蜜是淨宗行門的重要功課之一，能幫助修學的人成就往生的功德、積累往生的資糧，還能成就自身的功德——小到家庭的美滿、事業的成就，大至社會的安定和平。

　　具體地說，歡喜布施，能把自己無始劫以來的根本煩惱——慳貪斷掉;於世間、出世間一切法沒有一絲毫的貪心，布施波羅蜜就圓滿了。 對於世間、出世間一切法，不起一個惡念，持戒波羅蜜圓滿。 能於順境不生貪戀，於逆境不生瞋恚，忍辱波羅蜜圓滿。 於世間、出世間的善法，勇猛精進，沒有退轉，精進波羅蜜圓滿。

　　在日常生活當中，護持清淨、平等、覺，不 為外境動搖，禪定波羅蜜圓滿。 在日常生活當中，確實看到佛所說的“一切法，無所有，畢竟空，不可得”，雖是“畢竟空”，卻不住“空”，不但看到，還能真正理解，這就是般若波羅蜜圓滿。

　　六波羅蜜圓滿，這是功夫，功夫都在日用平常中，在處事待人接物上。 離開了生活，還能到哪裡修呢!

　　六波羅蜜中第一波羅蜜就是布施，是指施與他人以財物、體力、智慧等，布施有三種，財布施、法布施和無畏布施，海賢和尚終其一生都在做這樣的事情。

　　他早年在桐柏山上，由於很少有居士和供養，他們的生活全靠自己承擔。 海賢和尚那時年輕，寺院上上下下所有的雜務，包括師兄弟們的衣物，海賢和尚都會幫著整理清洗。 他盡量自己做，以便能讓師兄弟們有更多的時間修習。

　　後來，他與海墨法師、海圓法師和體光法師一起結廬共修時，塔院寺分給他們三個人耕種用的地，海賢和尚也幫他們打理。 再後來，他遇到剛出家不久的演強法師，老和尚送他食物、芋頭種子，以便讓他安心學道。

　　老和尚送演強法師的那些芋頭是自己開荒種的。 山上的荒地是沒有主的，海賢和尚把它開出來，種上紅薯、芋頭，這些就是他當時的主要食物來源。 每當遇到有修行人到了山上，他總要分出來送一些給他們。 如果送了別人，自己不夠吃了，他就挖草藥用來換糧食吃。

　　三年困難時期(即一九五九年至一九六一年，全國性的糧食短缺和飢荒)，日子更加艱難，老和尚還是盡己所能地佈施助人。 那時，他憑藉自己的勤勞和智慧，還救了很多人的命。

　　一九八九年夏天，當地遭受了洪澇災害，糧食短缺。 海賢老和尚自覺自願地把自己僅有的寺院耕種的一千二百斤小麥，親自送到國庫，並且不收糧食款。 當地的一位居民因此稱讚老和尚“思想境界很高”，還說老和尚此舉反映了他“愛國愛教、為國分憂、時刻裝著眾生”的心。

　　財布施有兩種：外財布施和內財布施。 富貴人家有財富，他們做的布施是外財布施。 海賢和尚的財布施裡既有內財布施，也有外財布施，外財是他耕種收穫的這些糧食，內財是他自己的體力、自己耕種的付出。恭錄自《海賢和尚》