滄州有一姓蔡的瞎子，每次半夜經過南山樓的樓下，就有一老先生邀請他彈唱對飲。漸漸熟識後，也偶而到蔡家共飲。他自稱姓蒲，江西人，因為賣瓷器到滄州來。

　　後來才發覺他不是人，而是山間的精怪所化，然而因為相談契合，也不忌諱。有一天，有位鄉人因為涉及邪YIN致牽連訴訟。大眾議論紛紛，有人說確有其事;有人說此人清白，全屬誣陷。偶而與此精怪論及此事，問說：“你既通靈，必定知道其中的真情，何不說來聽聽。”

　　此“人”聽了十分生氣地說：“我輩修道之人，豈可干預、探聽人家的隱私?一般說來，房間是秘密之地，即使男女在其中幽會、見面，外人實在難以了解其中正邪的真情。因此一般人每每只是從中猜測，嫌疑而已，何能真知內情?然而往往一犬吠影，百犬吠生，全憑想像杜撰以互相謠傳。

　　再說，果真確有邪YIN之事，又何關外人之事呢?然而一般人不知道只因逞一時之快口，就已造成他人子孫數代的羞恥。這就已經傷了天地間的和氣，而招鬼神的降禍。

　　而且，將一些杯弓蛇影，恍惚無憑的謠言加以誇張、添醋，講得如同目睹一般，使被說的人氣憤得忍耐不下，致抑郁難言，終而含冤畢命。他這口怨毒之氣歷劫難消，豈會沒有索報之日?只恐來日刀山劍樹上有自己的一份。

　　你一向純樸實在，聽到這樣的謠言應當為人掩飾才是，竟然還去推求真相。你有何目的呢?難道失明之報不夠，還想下犁舌地獄嗎?”

　　說完，杯子一丟，就失去蹤跡。蔡先生十分愧悔，就自批其頰，自此時常將以上的話轉述，以告誡他人。

　　佛經中說(現代文翻譯大意)：“修道可別像磨坊裡的牛，整日的依磨繞行，繞了千百趟，依舊不離原處。如果心不在道德，就是整天跑道場，忙得團團轉，也是枉然。若能在心地上用功夫，當就與道相應，又何必在外表上裝模作樣?”能在心地上用功夫，想必就是一入佛門，就不敢行出十惡，身口意都保持得很清淨吧!

　　如能真行十善，自然不會像以上故事中的精怪口中的快口之人。而能在面對是非之時，隱人之惡，揚人之善，口出蓮花，知恩知義，敦然一有德君子，而福樂綿長，受人尊重。