你若是修小乘佛法的，也許你可以不去接觸眾生，但是我們已經接觸了大乘佛法，已經發菩提心了。在座的各位都是大乘佛子，你不是要度化眾生嗎?你不是要利益眾生嗎?這個眾生指的就是凡夫，若是聖者就不用你度化了。

　　既然你要度化和利益這些凡夫，就要接觸他們，與他們共住，否則怎麼度化和利益他們?嗔恨你、傷害你，這是這些眾生的本性，既然你已經發了菩提心，要修六波羅蜜，那你就得接受他們的嗔恨和傷害。如同暖熱是火的本性，你接觸肯定會燙手;潮濕是水的本性，你接觸肯定會著涼……因此心裡要有准備。

　　對沒有嗔恨心、不傷害他人的人，那就是聖者，你不接近不利益也可以。比如佛已經圓滿了，菩薩已經修到不退轉的果位了，阿羅漢等這些聲聞和緣覺已經入滅了，到時候是佛令他們出定，去度化他們，不用你去利益。你現在要度化和利益的就是這些凡夫，而對這些凡夫的本性，你心裡要有所准備!

　　如果你想接受凡夫，就要接受他們對你的嗔恨和傷害，這才叫真正攝受眾生，真正利益眾生。如果你只接受他們的優點和好處，那叫貪! 比如因為他有錢而喜歡他、接受他，或者因為他長得好看而接近，這些都是貪心。

　　——摘自《入菩薩行論》講記(49)