一念覺即超出三界,一念迷即墮入輪回
一念覺即超出三界, 一念迷即墮入輪回。 三界:指眾生所居住的欲界、色界、無色界。 "三界",是迷妄的有情在生滅變化中流轉,依其境界所分的三個階級,分別為欲界、色界、無色界。三界共有二十八天,稱"三界二十八天"。 三界的果報雖然各有優劣、苦樂等差別,但是都屬於迷界,難脫生死輪回之苦,因此為聖者所厭棄。 《法華經.譬喻品》說:"三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。" 〈化城喻品〉說:"能於三界獄,勉出諸眾生。"意思是勸三界諸有情莫以三界為安,當勤求解脫。因為三界迷苦的領域有如大海的無邊無際,因此三界又稱苦界、苦海。一般常說的"苦海無邊,回頭是岸",便是勸人出離三界,勤求解脫涅盤之樂。 色界 色界指遠離欲界的YIN、食二欲,但是仍然具有清淨色質等有情所居住的世界。 此界在欲界之上,沒有欲染,也沒有女形,眾生皆由化生;色界的宮殿高大,由色所化生,一切殊妙精好。因為此界尚有色質,因此稱為色界。此界有情不但無男女欲,復離段食,寂靜清淨,唯有勝妙之形色,正報的色身,依報之宮殿國土殊妙精好名為色界。 欲界雖亦有色,然彼欲勝但言欲。有色諸天修四種禅定所生之處,因禅定有四種淺深,生處亦有四處之高下。 色界四禅天依禅定的深淺粗妙而分四級,共有十八天。 1.初禅三天 指梵眾天、梵輔天、大梵天。 梵眾天:大梵所領所化。梵輔天:大梵之輔相。大梵天:廣善所生。此三天離欲界欲,寂靜清淨故稱梵天初禅以上已不食人間煙火,因此沒有鼻、舌二識,但是尚有眼、耳、身、意四識所生起的喜、樂二受,以及尋伺思惟的能力。 2.二禅三天 指少光天、無量光天、光音天。 少光天:謂此天內光明最少。無量光天:光明轉增其量難限。極光淨天:光明勝前。又稱光音天,以光為語,口出淨光。 二禅以上只有意識,沒有眼、耳、身三識以及尋伺思惟,因此只有喜、捨二受與意識相應。 3.三禅三天 指少淨天、無量淨天、遍淨天。 少淨天:意有樂受,離喜受樂為淨,淨不及上位名少淨天。無量淨天:此淨轉勝其量難限。遍淨天:此淨周遍。三禅天只有意識活動,與樂受、捨受相應。 4.四禅九天 指福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天等。 福生天:有勝福力。福愛天:捨心圓融,勝解清淨,福無遮中,得妙隨順,苦樂雙離;廣果天:果報最勝。又有於此立無想天,一期果報心想不行故名無想。為廣果天攝,無別處所。無煩天:無煩雜。無熱天:意樂調柔,離諸熱惱。善見天:見極清徹。善現天:果德易彰。色究竟天:有色天中更無有處能過於此。 “無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天”,這五層天是聖人修行的處所,通常也稱為“五不還天”,即小乘三果的聖人,因此也叫做“淨居天”。 南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
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