《金剛經》是佛教著名的經典之一，講的是佛教最高深的般若智慧，其中有很名言警句，值得反復讀誦，若能悟透，定會福德無量。下面我們就先學習其中的兩句：

　　一，若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

　　“不住相”，就是沒有分別執著。如果菩薩住相布施，那就不是福德無量了，而是煩惱無量，只能修一點點福報。你布施的時候，還有分別，還有執著，這個人我看著比較喜歡，就布施;那個人看著不順眼，就不布施，或者還在為自己考慮，心裡想：“幫助這個人後，我能不能得到回報?這個人是不是騙子呢?”那這個心量就小了，修再多的布施，所得福報還是很有限。

　　如果心量再大一點，布施的時候不為自己，而是為一個家庭，為一個宗族，為一個地區，為一個國家，所得福報就會越來越大。等到心裡沒有任何分別執著，心量像虛空法界那麼大的時候，所得的福德也就和虛空法界一樣大，那就不可思量了。

　　所以布施不在多少，完全在發心，在心量。為自己，即使布施十萬、百萬、千萬，福報還是有限;為眾生，即使布施一分錢，也是福德無量。

　　二，凡所有相，皆是虛妄;若見諸相非相，則見如來。

　　這裡的“虛妄”，並不是說不存在，而是說它會變化，不是永恆不變的。世間一切相，都是在千變萬化之中，沒有不變的相，所以說“凡所有相，皆是虛妄”。就拿水來說吧，當前看著是水，但是遇熱它就會變成水蒸氣，遇冷就會變成冰，水蒸氣遇冷，又會變成雨、雪、霜，循環不已，相隨時在變，但性不會變，它的性是什麼?就是水分子H2O呀。

　　再舉個金和器的例子，金子可以做成很多器物，可以做成金戒指、金項鏈、金條等等，可以有很多的外相，如果你非要把這些外相滅掉，才能看到性，那就錯了。聰明人不需要，從相上就可以看出性來，就是金子嘛!並且那個相你也滅不掉，總會有的，即使把那個金條、金戒指熔化了，它還是一坨，一坨也是相，你再怎麼壓，它還是有相。

　　所以說相由性生，性由相顯，有性就有相，沒有相就沒有性，兩者是同時存在的。只要不執著相，就不會被相所轉，受相的影響，能夠從一切變化的現象當中看到本質，就是“則見如來”，就是見到真性了。

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