以下內容，為昌臻法師開示：

　　娑婆世界是凡聖同居土，既有佛菩薩，也有鬼神同我們在一起，無時不在，無處不在，並不奇怪。鬼神道的眾生，也分善惡，各司其職，扶善懲惡。

　　《太上感應篇》裡說“夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之;或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。”說明我們起心動念，都在鬼神鑒察之中，吉凶禍福便已確定。

　　我們學佛的人必然受到鬼神尊敬、擁護。

　　佛經說，受過五戒的人，能認真守好一條戒，便有5位護戒善神守護;能守好五戒，便有25位護戒善神保護你。守戒的人，還有什麼惡鬼惡神敢來侵犯你呢?

　　《念佛十種功德》第四條說：“念佛之人，光明燭(照)身，四十裡之遙(遠)。一切惡鬼，皆不能害。”

　　《蕅益大師文選》載，安徽省桐城縣甲乙二商人，外出經商，後甲病死異鄉，乙將甲安埋並帶回遺物交給甲妻。甲妻以其夫年青體健，怎麼突然死去?懷疑乙謀財害命。乙深受委屈，又無法證明。便去甲墳前痛哭，傾訴蒙冤。

　　忽然，甲的聲音附耳說：“你對我有恩，我妻冤枉你，我可以附在你身上，回家解釋清楚。”乙便同意與甲折回，一路上，甲和他對話，和生前一樣，不過只聞其聲，不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒，不覺念一聲“阿彌陀佛”!

　　這時，甲用驚恐的聲音在遠處說道：“你怎麼放光嚇我?”乙聽到念佛能放光，又連念幾句佛號，這時，甲的聲音距他更遠，甲說：“你念佛時，胸前放出光芒，我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻，叫她到墳地來，我向她解釋清楚。”乙便照辦。

　　通過此事，使乙深感佛力不可思議，棄商出家，後成高僧。

　　從這事看出，念佛一聲都把鬼魂嚇跑，何況經常持戒念佛的人，怎麼還會受鬼神侵害呢?當然，如果我們不持戒修行，護戒善神離開，惡鬼惡神會跟隨你、欺負你，這也是可能出現的事。

　　《緇門法戒錄》載，宋代某高僧，一日，在寮房入定。定中見寺內二僧在閒談，有些鬼神在旁聆聽並頂禮。過一陣兒，又怒目而視，並責罵他們。後二僧離開，鬼神也走了。出定後，去問二僧剛才談些什麼和他所見情況。二僧聽後，深覺慚愧說，他們開始談的是修行，後來談的是世俗事。

　　蓮池大師《竹窗隨筆》記，某寺一僧患病，快臨終。當時，寺內正放焰口，來一些鬼魂向他說，金剛上師戒行不清淨，佛事不如法。我們趕來求超度，毫未受益，准備把他拖下法台，叫他同去。

　　這事告訴我們，戒行不清淨的人，做佛事也是造罪業，會受鬼神欺侮。

　　我來報國寺，有人和我談過鬼神和奇異事情。記得有人說，我住的寮房陰氣重，有鬼怪。還有人曾親見一個穿白衣的從天井飛下來。有個曾任侍者的告訴我，他親耳聽到鬼哭，很淒慘，還有些諸如此類奇奇怪怪的事情。我來報國寺已經十一年，這十一年中，從未看見什麼鬼怪，也從未聽見鬼哭。

　　娑婆世界既然是凡聖同居土，也有六道輪回，就必然有鬼神，鬼神無處不在，報國寺也不可能例外。怎樣看待鬼神問題?作為佛弟子，只能依照佛陀的教導，決不能道聽途說，去搞迷信活動。

　　附帶說一下做夢。凡夫的夢大多是妄想所生，妄想愈重，夢也愈多，內心清淨，夢也會減少。

　　嗔恨心重，多恐怖夢，YIN欲心重，多YIN穢夢。認真修行，夢會逐漸減少。參禅的人，掃一切相，所以說“佛來佛斬，魔來魔斬。”因為“凡所有相，皆是虛妄。”

　　淨土是有宗，所以發願文裡“願禅觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛金色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣復我體。”能做這種夢說明念佛有一定功夫，是往生的保證。

　　其他由妄想產生的夢，不能說明什麼，更不應執著，亂加附會。這對修行不利。

　　(完)