佛有五種智慧：法界性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。

　　如實通達法界的智慧為法界性智。這個法界是華嚴宗講的一真法界。眾生有分別，所以安立了十法界；佛沒有分別，安立了一真法界。

　　“一真法界”，一即是不二的意思。現在不要說出家人，連在家居士都會說“不二法門”。那什麼叫“不二”？其實他們並不明白，說不二、不二，可說著說著就變成“二”了，越學越“二”了!

　　一真法界，一即無二；真即不妄，交徹融攝，故稱法界。即是諸佛平等法身，從本以來，不生不滅，非空非有，離名離相，無內無外，惟一真實，不可思議，故稱一真法界。

　　這樣講大家都聽糊塗了，這就對了，如果你明白了，就不正常了。除非你是極特殊根基者，一點就開悟。大家慢慢來，我們有九加行，通過九加行的次第修行，我們最後就能達到這樣的境界。

　　這是一個超越的境界，不是言思的范疇，是說不清楚的，只能給大家這樣表達或形容。也許你能找出很多漏洞，但沒有辦法，這是語言的問題，不是佛法的問題，也不是我的問題。用語言只能這樣表達和形容。

　　這個境界是遠離言思的，能用語言表達出來的就不是真正的正法。當初達摩祖師不想諸法實相被世人曲解，所以一句話也沒說。這就是一真法界，也是唯一的真如，如實通達即為法界性智。

　　——摘自2019年蓮師法會開示（二）關於五身五智的講解