我們念觀音菩薩，觀音菩薩來救度我們了，最終都不會只停留在給我們現世的利益，都要引導我們念佛，往生極樂世界的，這是觀音菩薩來到娑婆世界救度眾生的本懷。

　　他用種種的方便善巧，普門示現，與娑婆眾生緣分深厚，之所以會這樣，也只是隨順眾生，因為我們就是這樣的，喜歡財色名食睡，菩薩不得已設了很多方便，“先以欲勾牽，後令入佛智”，一步一步放長線，就是為了眾生念佛往生極樂世界，這才是他從極樂世界與阿彌陀佛來娑婆世界救度眾生的本懷，他是協助阿彌陀佛救度眾生的。

　　我們看辦事的，都是很細致，阿彌陀佛是主，派一個任務給觀音菩薩，就是要他把眾生救度到極樂世界，至於用什麼方法，那就各顯神通了。

　　在《般舟贊》就有一句講：觀音接引見彌陀。

　　觀音菩薩尋聲救苦接引眾生，目的是要引導他到西方極樂世界見阿彌陀佛。

　　念觀音聖號的人，到了極樂世界，觀音菩薩說：“我是讓你來見阿彌陀佛的，這是大慈大悲阿彌陀佛。”

　　還有兩句：救苦分身平等化，化得即送彌陀國。

　　觀世音菩薩分身百千萬億，尋聲救苦，平等度化眾生。觀世音菩薩一般都是從世間利益入手的，人們求平安、求子、求消災免難等等，滿願以後，不是說到此為止，而是“化得即送彌陀國”。

　　所以很明顯，觀世音菩薩的本心本願，是讓我們往生西方極樂世界。如果念觀世音菩薩只求世間福報，觀音菩薩沒有滿願，你念觀音菩薩一求生極樂，觀音菩薩很高興。

　　為什麼要我們求生西方極樂世界?

　　『池流華樹』，這一句四個字，是講那一邊環境之美。池塘、流水，這都是我們很喜歡的東西；樹木、花卉，那個地方應有盡有，而且永遠常新。我們這個世間樹木花草，春生夏長，秋天樹葉逐漸落了，冬天凋零了，它有變化。

　　西方極樂世界沒有變化，四季常春。這個花永遠不謝，不但不謝，花能隨人意，你喜歡看什麼顏色，它就變什麼顏色，隨心所欲。我們兩個人同時去欣賞，我喜歡紅的，我看到是紅色的，你喜歡白的，你看到是白色的，奇怪了，這是我們現在世界科技做不到的，他們都做到了，所以阿彌陀佛是法界最偉大的科學家。

　　他們都會變化，這個變化是無心的。我們今天為什麼做不到？我們有心，我們有念頭，所以這一切種種變幻就有限度；他們無心、無念，無心無念這個作用就沒有限度，沒有止境。所以大家要曉得，無心勝過有心，有念不如無念，無心無念真智慧，有心有念這是佛家講的世智辯聰。

　　我們的本能失掉了，所以佛法無一不是講恢復我們自己的本能。西方世界所有物質，七寶所成的，所以永遠不會凋謝。人的身體永遠不會衰老，永遠不會生病。