【往生淨土仗佛願力】印光大師開示：無論在家在庵，必須代人之勞，成人之美(一)

　　晚上借著大家今天打佛七，暨持守八關齋戒的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。

　　前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第五十九段文。這一段文是《印光大師文鈔》最重要的一段文，所以有許多人把它印行單張的講義到處結緣流通，鼓勵佛弟子依照，印光大師所開示的這一段文好好來修學。我覺得這樣的提倡，非常值得贊歎。所以每當我看到，有人把這一張單張的印光大師開示法語，拿出來到處結緣，我就對他非常的贊歎，這就是成人之美。凡是有人做好事，我們內心都是贊歎他，肯定他，欣賞他，讓他覺得他所做的善事很有意義，很值得，他會更積極，更努力的去做。

　　這一段文師父把它分成十大點，每一點都很值得我們念佛人，真心起行。你如果肯做，而且做得好，不要說往生西方極樂世界沒有問題，就是你現生的種種福德，也會非常的好，你也會成為一個很受人歡迎的人。照例師父把這一段文念一遍，讓大家對照對照，請看講義第十三頁，第五十九段文：

　　【《印光大師文鈔三編》--復葉福備居士書一：無論在家在庵，必須敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美;靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷，或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教它消滅。常生慚愧心，及生忏悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子，看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。極樂世界無有女人，女人、畜生、生彼世界，皆是童男之相，蓮華化生。一從蓮華中出生，皆與極樂世界人一樣，不是先小後漸長大。彼世界人，無有煩惱，無有妄想，無有造業之事，以仗佛慈力，且極容易生。但以念佛為因，生後見佛聞法，必定圓成佛道。十方世界，唯此最為超勝，一切修持法門，唯此最為易修，而且功德最大。汝且莫聽別人話，自可得此最勝益。】

　　這一段文前面我們已經看過了，敬上和下第一點，也看過了，忍人所不能忍，行人所不能行，第二點，底下兩句話是第三點，代人之勞，成人之美，這兩句話你如果有心去做，是看所做的事情。所做的事情如果簡單當然容易，如果所做的事情是很重大，很困難，當然就不容易做到。

　　代人之勞有重有輕，為什麼要代人之勞?因為這是每一位菩薩，上求佛道，下化眾生，所應該發出的慈悲心行。《華嚴經》是世尊為度四十一位法身大士，所說的一部經典。《華嚴經》裡世尊勉勵佛弟子，應代眾生受苦，代眾生受苦是菩薩修行，所必須修持的。依我們凡夫的心性，代人之勞就不容易了，代人受苦那就更難。如果有人需要我們的協助幫忙，我們服別人之勞，這是菩薩的基本精神。念南無阿彌陀佛不是為了自己解脫生死而念而已，師父常講我們念南無阿彌陀佛，不但是為自己念，也為生生世世的父母師長念，也為生生世世的冤親債主而念，甚至為天下一切眾生而念。那麼當有人需要我們，為他服務的時候，我們去幫助他，那你念這一句佛號，你服務眾生的心，就跟阿彌陀佛相契相應，為什麼?道理很簡單，因為這一句佛號，就是有利他的精神。阿彌陀佛發願，不是為他自己一個人發願，事實上阿彌陀佛，因地法藏菩薩的發願，是為所有十方一切眾生發願。因為阿彌陀佛早就成就古佛了，猶如觀世音菩薩早就成佛了，就是正法明如來，示現觀世音菩薩，以等覺菩薩輔佐阿彌陀佛教化眾生，這是所謂一佛出世千佛護持。所以當你念佛，為眾生服務的時候，就如同阿彌陀佛發願，為救度眾生一樣，雖然願力的大小，心行不同，但是基本宗旨，以及根本精神是一致的。因為阿彌陀佛為所有一切天下眾生發願，想要用果地名號救度所有一切眾生，包括你我。所以當我們為所有天下眾生，念佛的時候，眾生需要你幫助他，成就菩提修行，你幫助他，你當下不就如同是佛的化身嗎?你當下不就是猶如佛的使者嗎?當別人需要我們為他助念的時候，我們去為他助念，這不就是代人之勞嗎?對不對?不就成人之美嗎?對不對?因為有許多的臨終者甚至亡者，他因為業障現前，受了種種的障緣，他自己沒有能力念佛，我告訴你，你如果不信，你從今天開始發心，經常去做臨終關懷。師父為什麼經常會生起悲心，憐愍眾生的苦難，經常發心講經說法，再怎麼辛苦，怎麼勞累，有時候都是自我勉勵，千萬不要懈怠放逸，不要疲倦，因為四處弘法是很辛苦的。

　　上個月師父才到大陸的蘇州、上海，這個月就到我們香港來，如果每個地方的邀請，師父都答應，那十個我真的也不夠用。所以弘法利生，如果沒有一份真心的付出，忍受種種的疲勞、辛勞，那也不能成就眾生的道業。對不對?尤其一個人臨終要走了，說不定是你很忙的時候，你可以說我現在正忙，你為什麼現在要死?你為什麼不等我有空的時候再死?死這一件事情能商量嗎?能不能?不能。

　　我今天才知道，我們前天從台灣來到香港，一個老先生經常到我們本願山彌陀講堂共修，他的女兒很有孝心，經常接她的老父親，到講堂來念佛共修，我內心相當的感動。每次看到女兒扶著父親，慢慢的走到講堂來，我就對這個女兒非常的贊歎，實在很有孝心。天下的兒女，如果都像這一個女兒，那麼對父親有這一份孝心。父親年紀很大了，走路不方便，她扶持著他來道場，參與念佛共修。這個老先生也不等我，我來香港了，今天就知道他已經捨報了。

　　人命很無常，生死這一件事情沒有辦法商量。通常我都會跟蓮友大眾商量，師父很忙如果你現在死，我可能抽不出時間，為你助念開示，做功德佛事，等到師父有空的時候再死，可是商量得了嗎?商量不了的。所以你還是要先放下手邊的一切，然後先去為他服務。以前師父自己一個人，做助念開示的時候，我是相當的服務精神的。因為我的人生觀就是，服務、犧牲、奉獻、付出。你們要記起來，這樣就是一個大乘菩薩行者，最基本要做到的。什麼都為自己想，這樣的性格太狹隘了。什麼都為自己想，這樣的人生格局也太小了。對不對?多為別人設想，多去服務眾生，眾生有苦難我們要幫助他。以前我為喪家助念的時候，不是念佛念一念，然後跟亡者開示完了，我就走，不是。我就留在喪家，幫助他們處理後事，有什麼事情需要我幫助，我協助、幫助他們，然後把後事大大小小一切，師父安排完了，喪家知道怎麼如理如法，為他們的亡親辦喪事。通常我這樣已經在喪家一整天了，我才離開。從以前在家居士到現在的出家，我這樣幫助過的喪家，超過一千個人，幫助過的亡者超過一千個人，我從來也沒有留下喪家的任何孝眷的姓名、地址、電話，然後建寺或者電視弘法缺錢，去跟他們化緣，沒有。沒有帶給任何人有所苦惱，純粹一份真心的付出。這一份精神就感召許多人，有人見了我這麼發心，就跟我說信願師父，我跟您一起去助念好不好?當然好，越多人助念越好。如果將來我們本願山彌陀講堂，新建道場建好，師父有因緣有時間，留在香港不是只有一個禮拜，而是三個月，如果我們蓮友有親朋好友走了，我去為他助念，你們會不會想要跟著師父，一起去助念?真的嗎?會的人請鼓掌。這一種代眾生勞是很疲勞的，怎麼疲勞?有時候可能一念就念一整個晚上沒辦法睡覺。我以前經常有許多的因緣念佛，為亡者念通宵，也就是整個晚上都不睡覺。為亡者念佛，你能不能忍受這一種辛勞?三個。這就是代人之勞。