導語：我們造作惡業時，阿賴耶識會自動備份保存，無論在六道中換了什麼樣的外殼，惡的信息在清淨之前換不掉，未來還會持續不斷地感受惡報與苦果。“諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”可以徹底清淨芯片裡儲存一切業力的方法。

　　皈依佛法僧三寶有個好處，我們會得到如何遠離一切苦難源頭的方法，以及學會擁有所有一切快樂的資源。所以，我們在發“四無量心”的時候，會發出“願一切眾生具足樂及樂因，願一切眾生永離苦及苦因，願一切眾生不離無苦之樂，願一切眾生遠離愛憎住平等捨”的願力。

　　眾生都害怕苦，任何人都不願意受苦。生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、不欲臨等人道八苦誰都不願遭遇，但是不想遇到就能不遇到嗎？有些時候你不願意遇到的事偏偏會出現，也因此會感到更加恐怖與害怕。

　　人都是怕苦的，學佛後，我們要想方設法把苦因、苦根找到並清除，那就是自己曾經造作的不善業。一個人多病短命，是因為殺生過多，傷害其他眾生過多，所以身心才會受苦。

　　有些惡業是無意中造作的，你根本沒有察覺到自己造惡了，這些惡已經進入了阿賴耶識中儲存了起來。

　　當你的眼睛看到負面的東西，隱藏在阿賴耶芯片裡的回憶就自動播放起來。你死了也沒關系，反正業力在沒有清除干淨之前，因為你還是你，所以會永遠跟著你，它已經自動備份到雲端了。

　　有人認為，“人死了就不在了，還能跑到哪兒去呢？去了哪兒我怎麼看不見呢？”你把手機砸掉丟到垃圾筒裡，或者把它放到焚化爐裡燒掉，都起不到作用，當你換了個新手機，從雲端就能把以前的信息資料下載回來。

　　手機可以換殼，你有錢換iphone也行，換三星也行，沒錢就換個普通的手機。人的肉體和手機一樣，死後換了一個軀殼，無論你換了六道裡哪個殼，你變成餓鬼的外殼，還是變成畜生的外殼，那些沒有清淨的業力會一直跟著你。

　　你自動存儲在雲端的資料、檔案全在那兒，你沒有洗掉它們，所以不會因為你換了殼，它們就變沒了，你是業力的主人，甩不掉的業力就是這麼任性。

　　佛陀，就像一個頂級的計算機專家，會教給你如何徹底洗干淨存在阿賴耶芯片裡那些不好的資料，這就是為什麼佛教告訴人們要經常忏悔罪業的原因，要忏悔無始以來所造的惡業。

　　怎麼忏悔？需要一個懂得忏悔方法的專家來教我們，專家已經有了成功經驗，可以將惡業忏悔清淨，我們跟著他學就不會有問題，這裡的專家就是佛菩薩和具德上師。

　　“諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”多做好事，因為你多做好事，人家也會學著做好事，大家都做好事，帶給這個世界的就是喜樂平安。

　　今天你幫助我，明天我幫助你；一會兒你講我的好話，一會兒我講你的好話……從點滴的小事做起，大家不都會好過了嗎?“眾善奉行”就是這個意思，勿以善小而不為。

　　諸惡莫做呢？你不要砍我，我也不要砍你；你不要罵我，我也不要罵你；你不要偷我的東西，我也不偷你的東西；你不嫉妒我，我也不嫉妒你；你別懷疑我，我也不懷疑你……如果都這樣，我們大家不就都好過了嗎？諸惡莫做就是這樣。

　　諸惡莫作、眾善奉行，不是簡單說說“我不做、你不做；我不說，你不說；我不要想，你不要想”，而是每個人要發自內心不去造作才行。

　　如果嘴上說洗心，內心還是繼續藏污納垢，嘴上說約束自己不造惡業，卻有意造作十不善業，那就不是“自淨其意”。

　　佛陀宣講的《大藏經》那麼深奧無邊，其實都可以濃縮到“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意”之中，並由此延續出廣闊的經、律、論三藏，來幫助在輪回中受苦受難的眾生，此為“是諸佛教”。