◎五蘊，小光子，緣聚緣散，小光子裡頭有受想行識，這個東西是念頭成的。一秒鐘一千六百兆分之一，相似相續。說它有，它已經沒了;不能說它無，它又相續出現了。但念念不一樣。

◎把妄想分別執著統統念掉了，就見到佛了。

◎南無阿彌陀佛音聲，是實相，實相無相，實相無不相。

◎阿彌陀佛是自性本覺的德號，它不是外來的，是自性裡本有的，無量覺是你自己自性，與外面境界毫不相關。以一念制止一切念頭，我們用這個方法回歸自性。

◎念者，始覺之智;佛者，本覺之理。

◎明珠投於濁水，濁水不得不清;佛號投於亂心，亂心不得不一。

◎歡歡喜喜接受惡緣惡報，業障消除，善緣現前。

◎相信因果，相信感應，相信積德一定有好報。

◎當信佛經語深，當信作善得福。

◎知土如影響，恆發弘誓心;通達諸法，一切空無我。

◎南無阿彌陀佛就是自性，自性的德號，一切諸佛如來共同的名號，時空之內所有一切萬物都這一句佛號，這一句佛號統攝一切，它怎麼不是自性。

◎未改心腸熱，全憐暗路人，但能光照遠，不惜自焚身。(李炳南)

◎我法來去都不著，人間聚散莫非緣。

◎想佛的相好，佛的莊嚴，佛的功德，想佛在因地中修行，在果地上成就。

◎世間福報，夢幻泡影，轉瞬即逝。

◎念佛求生淨土，是解冤釋結裡面最好的方法。我們生到西方極樂世界之後，有智慧，有道力，有神通，我們一定幫助這些冤親債主。真正這樣發心，真正這樣修行，這才能解冤釋結。

◎罪性本空由心造，心若空時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空，是則名為真忏悔。

◎肯定虛空法界一切眾生，是一念自性，即是入佛知見。

◎熟透了，跟心性起感應道交作用，讀經是真修行，真供養。

◎讀經也是念佛，讀經是念自性佛，一切諸佛的本體就是自性佛。讀經念佛，就是把自已清淨平等覺念出來。清淨平等覺是本有的，不是外來的，是真心本性。

◎觀寂靜法，離諸癡暗;遠離分別，諸根寂靜。

◎一切法，本來沒有分別，本來沒有執著，本來沒有我，凡所有相，皆是虛妄。

◎我與法，都不可得，萬法皆空，不但有為法不可得，無為法也不可得。

◎聖人永遠不動心，整個宇宙所有一切現象也是如如不動，不但如如不動，他看得很清楚，根本就不存在。

◎相有體無，事有理無。

◎這句名號只要老實念去，不要懷疑，不要夾雜，不要間斷，老實念去，煩惱不要去斷，自己斷掉了，業障不必去消，到時侯自然就沒有了，這是什麼原因，名號功德，把你的業障業習氣，自自然然，無形當中把它化解了。

◎把妄想、分別、執著統統念掉了，就見到佛了。

◎你要是知道它是虛妄，隨順它，不起分別執著，那就是妙觀察智慧，那就是《還源觀》上講的隨緣妙用，那真的妙。自性本來是清淨寂滅的，這個一定要知道，清淨心裡面本來沒有我，這個我是個妄念，這個妄念形成一個很嚴重的執著。

◎相有體無，事有理無。

◎觀寂靜法，離諸癡暗，不生分別，自然遠離癡暗，而諸根寂靜矣。

◎怨、恨、惱、怒、煩，都是假的，都不是真的。

   ◎苦從苦因緣，苦盡乃為尊，神化解疑結，以經現世間，善行為福報，當可不識此?