【往生淨土仗佛願力】印光大師開示：無論在家在庵，必須敬上和下(一)

　　下午借著大家今天打佛七，暨持守八關齋戒的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們看到了第六大點，舉理佐證的第五十八段文，底下從第五十九段文，接著看下去。

　　這一段文是印光大師在《文鈔》最重要的一段文，所以這一段文，我們要好好仔細的來探討。

　　首先，照例師父把這一段文讀一遍，讓大家對照對照，請看講義第十三頁，第五十九段文：

　　【《印光大師文鈔三編--復葉福備居士一：無論在家在庵，必須敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美，靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷，或小聲念，或默念。除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教它消滅。常生慚愧心，及生忏悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子，看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。極樂世界無有女人，女人、畜生，生彼世界，皆是童男之相，蓮華化生。一從蓮華中出生，皆與極樂世界人一樣，不是先小後漸長大。彼世界人，無有煩惱，無有妄想，無有造業之事，以仗佛慈力，且極容易生。但以念佛為因，生後見佛聞法，必定圓成佛道。十方世界，唯此最為超勝，一切修持法門，唯此最為易修，而且功德最大。汝且莫聽別人話，自可得此最勝益。】

　　這一段文非常值得諸位你我念佛人，做早晚二課的時候，每天念一遍，而且真心去做。不要說做到十分，這一段文你能做到六七分，我可以跟你說，你要往生西方極樂世界，絕對沒問題。要念佛往生西方極樂世界，經論根據的法語，事實上也不用多，有時候一段經論法語，就能夠讓我們依教奉行之後，往生到了西方極樂世界。

　　這一段文很白話，我想識字的人大家都能看得懂，一點都不深。但是了解了，知道了，沒有做到有沒有用?沒有用。知道了只是信解而已，做到了就是行證。所以我們學習念佛法門，跟學習任何其他八萬四千法門都一樣，一定要做到信、解、行、證，也就是要知行合一，知道了還要做到。

　　這一段文因為很重要，所以有許多念佛人，把這一段文摘出來，印成單張的講義到處流通。很多人對於這一段，印光大師所開示的《文鈔》，並不陌生，可是真正去實踐的人，會真正得到利益。

　　這一段文是印光大師對四眾佛弟子所開示的，因為一開始，印光大師就說無論在家在庵，在家指的就是在家人，在自己家裡、社會上工作修行，照底下所說的法語去做，要往生西方極樂世界沒有問題。所以這一段文印光大師說，決定可生西方極樂世界。雖然在家人很多時間，必須用在家業、事業上，但是你能夠做到這一段文的道理，印光大師說，決定可生西方極樂世界。所以你如果真正有心，想要往生西方極樂世界，你當然會照印光大師，所開示的法語確實去做。

　　在庵就是指出家人，在寺院庵堂修行，所以這一段文，不論在家人或出家人都要照印光大師所開示的道理去做。

　　我把它歸類為十點，這十點一一做到，不要說做到十分，能做到六七分，一定相當難能可貴了。這一段文雖然是印光大師，回復給葉福備居士的一封信，但是對我們而言，念佛想要往生西方極樂世界，受用非常大，不是只有葉居士一人而已，你我人人都聽印光大師所開示的話依教奉行，你我人人也都可以，念佛往生到了西方極樂世界。

　　無論在家在庵，一句話就把這一段文所要攝受的對象，是四眾佛弟子講了出來。所以不管你是在家人，或者出家人，不管你是男眾或女眾。底下這十大點，每一點你都能做到，那你要往生西方極樂世界是肯定的，是必定的，是一定的，是決定的。

　　必須敬上和下，「必須」這兩個字是貫穿底下的所有《文鈔》，不是敬上和下必須而已，忍人所不能忍，行人所不能行，也是必須，也就是說底下所說的道理，你一定要做到。必須就是不做到不行，非做到不可。因為你想要往生西方極樂世界，猶如你必須把肚子填飽，那要不要吃飯?要吃飯，不吃飯不行，因為不吃飯你怎麼把肚子填飽。譬如你要解渴必須喝水，你現在口很渴，如果沒有喝水，當然你會繼續口渴，所以你為了要解渴，必須喝水。所以你想要往生西方極樂世界，必須要把底下的道理做好，這樣往生西方極樂世界，就沒問題。

　　敬上和下是三福之世福，這一段文為了要仔細的探討，所以師父也費了不少時間，寫了注解。

　　我們來看講義第二十六頁，注解第四十六敬上和下，上是長輩，下是下輩，包括一切眾生。如果六道來做上下的分類，三善道在上，三惡道在下。三善道就是，天道、人道、阿修羅道，三惡道就是，畜生道、餓鬼道、地獄道。我們人是在天道底下，在阿修羅道以上，所以三惡道的眾生，跟我們人道一比，我們是在上，三惡道的眾生是在下。所以「敬上和下」這一句話，意義非常的深廣，不是僅限於我們人道眾生而已。當然如果以人道的三綱五常來講，敬上就是對自己的長輩、父母，要尊敬，要孝敬，對下輩，對子女，對兒孫，要和愛。我們來看注解第四十六：

　　【敬上和下，此為三福之世福，孝養父母，奉事師長，乃是敬上行。善導大師《觀經疏》雲：奉事師長者，此明教示禮節，學識成德，因行無虧，乃至成佛。此猶師之善友力也，此之大恩，最須敬重。然父母及師長者，名為敬上行也。】

　　三福是三世諸佛如來的淨業正因，所以修學三福，不只現在我們在凡夫地要好好的修學，過去成佛的諸佛如來，他們在凡夫因地，也一定修學三福。三福的第一福是世福有四句話，第二福是戒福有三句話，第三福是行福有四句話。敬上和下就是三福的世福，世福四句話就是，孝養父母、奉事師長，慈心不殺、修十善業，這是人天善法。世福是戒福的根本，戒福是行福的根本。所以世福是世出世間，一切福德的根本。猶如建高樓大廈打地基一樣，地基非常的重要。如果蓋高樓大廈地基沒有打好，稍微一地震來了，高樓大廈就很容易傾倒。我們學佛修行也一樣，三皈、五戒、十善，這一些基礎根本要不要做好?當然要做好。尤其三福十一句話的第一句，孝養父母，是一切世出世法的大根大本。三福有小乘福，有大乘福，三福有世間福、出世間福，根本在哪裡?孝養父母，奉事師長。孝養父母在前，奉事師長在後，可見得我們要修福報，第一件事情，先要做到的就是孝養父母，正所謂百善孝為先，萬惡YIN為首。

　　我們現在先不談修行，談一個人根本之道，我們出生在六道的人道，頭頂天，腳立地，我們之所以能降生人間，就是因為父母有生育我們的大恩大德對不對?光是這一點，你就要好好的孝養父母。如果念佛人每天念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，對父母不孝，「敬上」這兩個字沒做好。父母是堂上的兩尊活佛，堂上的兩尊活佛你都不拜了，你要拜什麼佛對不對?有沒有道理?