心裡想什麼，外頭自然就顯現出來

　　當你念阿彌陀佛心咒的時候，你要想我的心，跟佛的心是一心，把我的貪、瞋、癡、慢、疑，變成了戒、定、慧，這是可以轉變的。

　　我們看一個人，他將剃度的時候，你看他的相貌。

　　當他修行三年、五年，再看他的相貌，從世間的眼光來看，可能沒有那麼紅潤了，身體沒有那麼健康。因為出家了，飲食、起居、生活都不同了。

　　但是，清風道骨，安靜吉祥，另外有個現相了，不是世間相了。看到一個老和尚又干又瘦的，但是他有德，那個德的光輝跟你世間的相貌，完全不一樣。

　　所以要看本質，不要看現相。這個人有大願力，“誠於中而形於外”，他心裡想什麼，外頭自然就顯現出來。

　　過去有這麼句俗話，“老而不死是為賊”，人活的歲數很大了，老了他還不死，比強盜還厲害，他的心眼多了。為什麼呢？社會上經歷的事情多了，他一看就明白了，騙他騙不了了。

　　但是這是經驗，不是智慧。智慧就不同了。智慧為什麼不同呢？

　　智慧不是分別，而是照。《心經》上說，“照見五蘊皆空”，照是什麼？

　　用他智慧的光明去照。

　　有時候老人家來找我，「師父，我已經八九十歲了，你比我年輕，如何如何啊…」，我都覺得說，這個老人太執著了，我說我上輩子活100歲比你還有還老嘞，我現在講我現在已經160歲了，但是你不能用年紀，所以說「無壽者相」。

　　各位有時候覺得，我已經七八十了，我老了你不要講這種話，因為我們的生命不是身體，如果你把你的生命當做你的身體，那你會怨歎一輩子，准備老、准備病、准備死。

　　所以有一句話，人的身體老得真快，人的智慧開得太慢。

　　所以我們一定要利用我們這個趕快會變化的身體去追求永恆的生命，叫智慧慈悲。

　　所以世間人的老，送到老人院，但是出家人的老，那是寶，老和尚是寶，因為他一輩子在修行慈悲智慧。

　　所以我想各位你找到生命的道理，念一下，「借假修真」，唉，這個肉體生命是假的，但是用這個來追求真理。

　　啊，再背一下，「當假的看」，「當真的做」，我到處讓人家背，當假的看，當真的做。

　　那我請問你，愛情是真的還是假的？假的(眾答)，那有什麼好哭的呢？

　　再講一次，愛情是真的還假的？假的(眾答)，不要光今天講，天天講，你把情當做真的，所以會怎麼樣，來，有情皆苦，就是問題在這邊啊。

慈能予樂 悲能拔苦

佛法為什麼多稱慈悲，而不用愛？

　　主要是愛生於情，而悲生於智慧。

　　情是會變的，不可靠。

　　因為控制不了這個情，恩愛夫妻會離婚，親朋好友會變成冤家對頭。

　　所以修學叫轉情識為智慧，情生智隔，情執一起，智慧就被障住了。

　　慈悲是理性的，是性德的流露，所以叫真慈，平等的慈悲。