沒有上師善知識的慈悲攝受，我們不可能有任何功德，也不可能獲得佛法的智慧，上師的恩德比佛的恩德還深廣。

　　上師的攝受很重要，不要說密宗，顯宗也很重視這點。佛祖跟阿難講過，一切功德的來源就是上師善知識。

　　首先，我們只能被上師攝受，賢劫千佛都不可能攝受我們。

　　其次，沒有上師的教育我們無法精通佛理。不需要精通佛理的都是迷信，現在很多學佛人就是迷信。一個真正的學佛人，要了解佛法，要精通佛理，沒有上師善知識的教育是不可能的。掌握世間的一門學問都要靠老師，更不要說佛法了。沒有上師的教導不可能精通佛法，也不可能了解真理。

　　之前我給大家也透露過一點秘密，最後沒有上師特殊的加持不可能真正明白。真正要見性，瓜熟蒂落之時，也需要一個外緣，這就是上師特殊的竅訣。否則不可能見性，奇跡不可能發生在你的身上。

　　剛開始的攝受和學佛過程中的教導，最後要點燃這把火，還是要通過上師特殊的竅訣。所以至始至終不依靠上師是不可能成就，不可能見性的。

　　有些人不理解，覺得應該先皈依佛，再皈依師；先頂禮佛，再頂禮上師。其實這種做法已經違背了倫理道德，因為上師這麼攝受你，嘔心瀝血地教你佛法，最後點燃你覺性之火，對自己的恩德遠遠超過了諸佛對自己的恩德。但是你把上師放在一邊，先去拜佛，這多不道德啊！

　　也許有些上師的功德與佛一樣大，有些上師的功德可能達不到佛的境界，但是恩德比佛大得多。你見到了佛之後，只顧拜佛，卻把上師扔在一邊，這是不合理的。

　　當年佛在世時，有個人最初沒有找到佛，於是就依止了捨利子，把捨利子當作自己的善知識，跟他學修。有一天，他跟隨捨利子去見佛，他開始無法確定先給誰頂禮，最後他決定先給自己的上師善知識——捨利子頂禮，然後再給佛頂禮。當時佛就贊歎了他這種行為。上師善知識恩德大，先拜自己的上師善知識再去拜佛，這樣做是對的，佛也是很贊歎的。

　　我們也可以給大家出一道選擇題：假如佛陀和你的上師同時掉到了河裡，你先救誰？有人會說應該先救佛陀，然後再救上師；也有人會覺得這樣不太好，應該先救上師，再救佛陀。有些人不說實話那就另當別論了，如果說實話，答案肯定五花八門……應該先頂禮上師，再頂禮佛陀；應該先皈依上師，再皈依佛陀，這是不矛盾的。

　　我們是人，要先把人做好，要有感恩心，應該先感恩。密宗裡也是如此，尤其是剛開始的時候，都是站在感恩的角度說的，而不是站在功德的角度說的。即使是修到最後的時候也是一樣。站在功德的角度要這麼做，但剛開始時是從恩德的角度，在這個出發點上先皈依上師，先頂禮上師。

　　——摘自2019《關於上師瑜伽的講解》