以闡提出家，自揣根性庸劣，罪業洪深。故於宗教二途，概不敢妄行染指。惟於仗佛慈力，帶業往生一法，頗生信向。十余年來悠悠虛度，毫未得益。但自西徂東，由北至南，往返萬余裡，閱人多矣。其有平日自命通宗通教，視淨土若穢物，恐其污己者，臨終多是手忙腳亂，呼爺叫娘。其有老實頭持戒念佛，縱信願未極，瑞相不現，皆是安然命終。其故何哉，良由心水澄清，由分別而昏動。識波奔湧，因佛號以渟凝。所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。

　　——《印光法師文鈔》

　　印祖閱人多矣。尤其對各種的修道人有很多的接觸、了解。他就發現一個什麼事情呢?就是有很多人，自視甚高，認為自己通宗通教，在宗門裡面開悟了或在教下大開圓解、博通三藏了，這些通宗通教者，往往眼空四海，一談起念佛往生一法就不感興趣，認為低下。但是這種人，大多數在臨命終時手忙腳亂，業力現前不能降伏，痛苦地呼爺叫娘。

　　“老實頭”是那些知道自己水平不夠，知道自己業障深重，妄想、雜念紛飛，知道自己宗門、教下沒有水平去通達，知道自己只能靠阿彌陀佛，就一句名號念到底，不受其他的法門的影響，是這樣的人。這樣的老實頭，縱然他的深信切願沒有到極點，但是他有相當的信願去念佛，於是臨命終時，雖然那種天樂迎空、異香滿室、西方三聖現前，這些瑞相沒有現前，但是即使如此，他有持戒念佛、老實求往生的心，所以他能夠臨命終時，蒙阿彌陀佛接引，他就在佛光當中安然命終。這種安然很重要啊!說明這在佛光當中，阿彌陀佛的慈悲光明當中，他的業力種子降伏住了，才能安然。

　　所以這個安然是來自阿彌陀佛的慈悲加持，不是說我自己有力量能夠做到安然的。在四大分離的時候，我們阿賴耶識無數劫以來的業力種子，像沸騰的水一樣，全都冒出來的時候，都像十七級的台風的裡面，我們怎麼安然呢?阿彌陀佛的慈悲願力加持故，令我們安然，這樣命終決定往生。

　　——大安法師