《佛頂尊勝陀羅尼》傳入漢地的因緣

　　佛頂尊勝陀羅尼經序-唐定覺寺沙門志靜述

　　古德偈雲：

　　昔日尊者往東來，

　　卻被文殊化引開，

　　東土若無尊勝咒，

　　孤魂難以脫塵埃。

　　在唐朝的儀鳳元年，(公元六七六年)。印度婆羅門僧人---佛陀波利，帶著最虔誠的心，跋涉千山萬水，備歷艱辛，來到中國山西省五台山下。

　　佛陀波利，先以五體投地向山頂頂禮，隨後一步一拜，拜向山頂。

　　他以無限悲切的心，在心靈深處言語：自從佛陀入滅之後，所有的大聖賢大菩薩都不出來救度可憐的眾生了。唯有大士文殊師利，在此五台山中，慈悲引度眾生，教導眾生修菩薩道。我佛陀波利，所恨的是沒有出生在佛陀住世的時代，不能見到佛陀的聖容，不能親耳聆聽佛陀的教誨，是多麼的遺憾!現在特地遠涉萬水千山，懷著最誠敬的心，來拜谒大士文殊師利，乞求大士啊，您大慈大悲，允許讓我得見您荘嚴尊貴的儀容。

　　說完，悲泣得淚如雨下………

　　佛陀波利頂禮起身之際，見山中緩緩走岀一老人。

　　老人滿臉慈祥，忽然用婆羅門語，對他說：法師，您千裡迢迢，不辭辛勞來訪聖跡，慕道求法的心令人感動啊!

　　“但是，中國的眾生多造罪業，很多岀家僧眾都犯戒律，如此深重的罪業，難以救度。”

　　“唯有〖佛頂尊勝陀羅尼〗，才能夠滅除眾生的一切惡業，不知法師有沒有帶此經來?”

　　佛陀波利說：貧僧一心一意，直來禮谒文殊大士，沒有帶此經來。

　　老人說：法師既然沒有帶此經來，空來何益?就算您見到了文殊大士，又如何能得識?法師不如回印度，取【佛頂尊勝陀羅尼】來流傳中土。

　　“這就是等於奉獻給諸佛的很大供養，不但利益廣大眾生，拯救幽冥，又報答了諸佛的大恩!”

　　“下次法師來的時候，弟子我就會告訴您文殊師利菩薩的住所”!

　　佛陀波利聽完老人一番話，恍然大悟，不勝歡喜，於是向老人至心敬禮。

　　就在抬頭之間，老人忽然不見了，他驚愕不巳，更為加倍虔誠，一心一意，返回印度去了!

　　在永淳二年，(公元六八二年)，佛陀波利經過歺風露宿，以堅強的毅力，永不退轉的虔誠，一心救度苦難眾生的大慈悲願力，鋼鐵般的意志，翻越荊棘滿途，崇山峻蘞，以及一望無際，四野無人煙的戈壁沙漠，經過了六個寒暑，奔波跋涉了漫長的六年，再次來到中國西京。

　　唐朝當時的法律規定，把梵文的經書翻譯成漢文是要經過皇帝的批准。

　　佛陀波利去見唐高宗李治，並將【佛頂尊勝 陀羅尼】的梵文原本交給了唐高宗。

　　誰知唐高宗命令日照三藏法師等人在宮廷內進行翻譯，將經本禁在宮庭之內，不得外傳。

　　又賞賜給佛陀波利上等的絲絹三十匹，想就此打發佛陀波利離開!

　　佛陀波利見此經被禁在宮庭之內，不得外傳，心如刀割，悲痛萬分。他淚流滿面，向皇帝奏說：貧僧歷盡艱難，冒著性命危險，萬裡迢迢，取得經本，來到中土，貧僧的一番心願，是希望普濟眾生，救撥苦難，並不是貪圖賞賜財物，更不是要得到任何名利，請皇上將經本開禁，流行民間，使萬民百姓及幽冥含靈，同受佛光法益啊!

　　唐高宗無奈，只得將譯好的漢文經本留下，把梵文經本交還給佛陀波利。

　　在西明寺，善解梵語的漢僧順貞法師等人，得到聖旨批准，共同翻譯了【佛頂尊勝陀羅尼】。

　　在五台山，佛陀波利帶著原梵文經本，得到文殊師利菩薩的接引，從此不再出山!

　　過了五年，唐朝垂拱三年，公元六八七年，有定覺寺的住持志靜法師，親自拜見日照三藏法師，將【佛頂尊勝陀羅尼經】，谘洵。日照三藏法師於是口宣梵音，全部重新勘校注音，毫無差失，記錄在朝庭文獻之中。

　　以上是【佛頂尊勝陀羅尼經】，的最初緣起。

　　在佛法最鼎盛的大唐帝國代宗大歷十一年，西元七七六年，下诏令，命天下所有僧尼，每天須誦【佛頂尊勝陀羅尼】二十一遍，於每年正月一日上奏。

　　由於此诏令，巳超越了宗派的區分，因此成為大唐帝國最廣為流行的經典!