沩山靈祐禅師悟道因緣

　　潭州(治所在今湖南長沙)沩山(今湖南寧鄉縣西)靈祐禅師，百丈懷海禅師之法嗣，俗姓趙，福州長溪(今福建霞浦)人。年十五即辭親，依本郡建善寺法常律師出家，二十三歲受具足戒。後從錢塘義賓學習戒律。此時，靈祐禅師雖然對大小乘教法以及戒律都有了一定的研究，但是，他深感深奧的義理畢竟不能代替實際的修行，更不能保證臨終解脫。因引，他決定放棄義學的研究，尋找新的修行途徑，他說：“諸佛至論，雖則妙理淵深，畢竟終未是吾棲神之地。”

　　於是，靈祐禅師便直下江西建昌泐潭寺，參禮馬祖法嗣懷海禅師，准備跟隨他專習學習南宗禅法。百丈禅師一見靈祐禅師，便知道他將來是個大善知識，於是收他為入室弟子，並居參學之首。

　　一天，靈祐禅師侍立次，百丈禅師問：“誰?”

　　靈祐禅師道：“某甲。”

　　百丈禅師問：“汝撥爐中有火否?”

　　靈祐禅師即撥火爐，回答道：“無火。”

　　百丈禅師不信，於是親自起來，拿火箸深撥火爐，發現了一些零星小火。他鉗起來，舉給靈祐禅師看，說道：“汝道無這個!”

　　靈祐禅師言下發悟，當即禮謝百丈禅師，並陳述自己剛才所悟的道理。

　　百丈禅師道：“此乃暫時歧路耳。經雲：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節既至，如迷忽悟，如忘忽憶，方省已物不從他得。故祖師雲：悟了同未悟，無心亦無法。只是無虛妄、凡聖等心。本來心法原自備足。汝今既爾，善自護持。”

　　第二天，靈祐禅師隨同百丈禅師入山勞動。百丈禅師問：“將得火來麼?”

　　百祐禅師道：“將得來。”

　　百丈禅師問：“在甚處?”

　　靈祐禅師於是拈起一枝柴，吹了兩吹，便遞給百丈禅師。

　　百丈禅師道：“如蟲御木。”

　　靈祐禅師悟道不久，恰逢司馬頭陀從湖南來。司馬頭陀告訴百丈禅師道：“前不久我在湖南找到一座風水極好的山，名叫大沩，那是一個手下有一千五百人的大善知識所住的好道場。”

　　當司馬頭陀見了好幾個人都覺得因緣不契後，百丈禅師便將靈祐禅師請了出來。

　　司馬頭陀一見就說：“此正是沩山主人也。”

　　於是，靈祐禅師便前往大沩山開辟道場。經過禅師的努力，自會昌法難以後，大沩山很快就成了四方學人爭相輻辏的大叢林。靈祐禅師也因此而成為一方宗主，人稱“沩山禅師。”

　　靈祐禅師一生孜孜孜不倦地敷揚宗教，長達四十余年，經他點撥，開悟的人不可勝數。他生前甚至說，死後要向異類中行，行菩薩道，作眾生不請之友。他曾經上堂雲：“老僧百年後，向山下作一頭水牯牛。左脅下書五字，曰：‘沩山僧某甲。’當恁麼時，喚作沩山僧又是水牯牛，喚作水牯牛又是沩山僧。畢竟喚作甚麼即得?”。後有人就此公案述偈頌曰：

　　“不是沩山不是牛，一身兩號實難酬。

　　離卻兩頭應須道，如何道得出常流。”

　　沩山靈祐禅師入寂於大中七年(853)正月初九，春秋八十三，戒臘六十四，塔於沩山，谥大圓禅師。

　　——摘自明堯、明潔編著《禅宗大德悟道因緣》

　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏