◎一向專念阿彌陀佛，什麼問題都解決了，確實“天下本無事，庸人自擾之”。

　　◎時空之內的無量無邊的福慧，都在這一句名號當中，所以這一句名號，就是自性，就是真心，就是真如，統攝一切萬法。

　　◎所以說“無”也說得相當好，但是，這個“無”，不是什麼都沒有，不能作空無講，它有，它能生能現，起心動念，分別執著，能變。

　　◎我們不明白這個道理，碰到事情，佛沒有了，去想事情怎麼辦，怎麼處理，佛沒有了，你得不到佛的加持，還是靠你那點小聰明，小智慧去辦事，往往事情辦錯了，自己也不曉得。

　　◎實實在在應當要念佛，念佛能化解一切災難，是真的。

　　◎端正心念最好的方法，就是心裡有阿彌陀佛，端中之端，第一殊勝。不但災難可以化解，而且會把地球帶向更好的走向。

　　◎這一句佛號，是自性功德，念佛就是恢復自性。

　　◎印光大師：觀音、彌陀，同是一事。

　　◎諸佛菩薩對一切眾生的大恩大德是什麼?就是教學，你不知道，講給你聽，做樣子給你看，慢慢你就覺悟，所以，最大的恩德是幫助眾生破迷開悟，沒有比這更大。

　　◎不管是現相也好，不現相也好，總而言之，了不可得。

　　◎要覺悟自己是凡夫，覺悟自己錯了，覺悟自己起心動念都在搞輪回，這是對自己覺悟。

　　◎一念的時間太短，在一念的時間你找不到生滅，你看到立刻就滅，所以佛法大乘教學常講不生不滅。

　　◎尤其是淨土宗的方法，把一切不明了的，統統換成阿彌陀佛，不僅恢復自己的清淨平等覺，同時得到阿彌陀佛本願威神加持。

　　◎練什麼?看一切人是阿彌陀佛，看花草樹木也是阿彌陀佛，看山河大地也是阿彌陀佛，就是不起雜念，無論六根接觸六塵境界，他起的統統是阿彌陀佛，這一句佛號。

　　◎他沒有來處，也沒有去處，他就在當下，緣熟的時侯，他就現前。

　　◎所有一切變化全是念頭，所以要是入定，念頭這個波動微縮了，這就是定，禅定的境界，定的愈深，自性裡面般若智慧全現前了。

　　◎圓滿菩提，歸無所得。

　　◎醒過來之後，什麼都沒有，何必執著?何必計較?為什麼不肯放下，放下，心就定了，心要是真定了，就能見佛。

　　◎我們知道，所有一切善念裡頭，最善的念頭，這一個善念可以抵一般一萬個善念，善中之善，沒有比這個更善的，這個念頭是什麼?就是念阿彌陀佛。

　　◎這一生要具足十分誠敬，這一生就起作用，肯定幫助你，你意念的能量產生巨大的力量，可以改變自己，可以改變我們居住的環境。

　　◎這邊有人歡送，那邊有人歡迎，這是兩位導師。

　　◎要為別人，形式很重要，要重形式，要表演出來給人看，有規有矩，讓別人尊敬歡喜。

　　◎深厚的善根自己可以培養，培養的方法，最上乘的，還是讀經，聽講，念佛。

　　◎這句佛號確確實實有色聲香味，真正念佛人，身有香氣，臨命終時，佛來接引。

　　◎災難跟沒有災難，都不是真的，從心想生。

　　◎名號是善中之善，無與倫比的大善，執持名號，自他兩利。我們自己問題沒有了，我們居住的環境安全。我住在這個地方安全，他也不會受災難，自他兩利。

　　◎自己一念之外，別無他物。

　　◎耳是對外面的，它的境界是音聲，我們一般人耳都是向外，會被外面境界影響，觀音菩薩他用的是相反的，他聞自性，不向外面，就是不逐聞塵，聞塵就是音聲，所以他回頭來反聞自性，用這個方法他得到禅定，從禅定裡面大徹大悟，明心見性，成佛了。