先講第一個原因：做了很多很久的功德沒有改善，大家也不要失去信心。

　　話說“積善之家福雖未至，禍已遠離”，就是本來要出現的更大的災難和障礙，因為你行善積德故，這些障礙沒有了，只是之前的那些生活狀態還一時無法改變。

　　為什麼無法改變呢?因為你所造的功德力還沒有達到能夠償還往昔業債的臨界點。

　　就是說你造的業與你積的功有沒有形成一種臨界點。形成一種平衡。這個業這個功可不是說累生累劫，那說起來就沒完沒了了。

　　今生當中每個人所經歷的都是成熟的業力，都是以往所造之因，今生所形成的果。

　　不管有多少劫，或許無量的劫，但今生只有區區幾十年的活頭(能活上百歲的老人不多)，所以這種狀況大家要明了，無量劫以來所成熟的業果還不多，僅僅是在這短短的百年之內去釋放。

　　如果說你造的善業福德超越了你所造的這種業，那你的生活就會一天一天的向上轉。生活還沒有改變，各方面還有很多不順。

　　這很多狀況就是你所造的善業功德還不夠，這是很關鍵的，這是第一種狀況。

　　第二種狀況：你雖然積了很多的功德，但卻做的是有漏的功德，你像一個大漏斗一樣，前面做善積德，後面在漏。

　　沒有去改變一下自己的脾氣，看這個不順眼看那個不順眼就發火。看到別人都是缺點沒有去發現別人的優點在何處，雖然是放生、印經書等等功德都在做，也擋不住你經常發火。

　　“火燒功德林”這是第一種怒火，第二種是欲望之火，一是貪心、二是好色，這兩種欲望心可以將您的功德消耗的一干二淨。

　　第三種是不敬父母：

　　總以為我給父母錢了，就覺得別人都不給，有的就給二百三百，我給五百一千，已經比較多了，也沒覺得自己有多不孝。

　　大家有沒想想自己是怎麼孝敬父母的，每年雖然也給錢，但是回去以後有沒有對父母行為指手畫腳，總覺得父母跟不上時代;

　　總覺得父母老了，有些古板;雖然回去給父母買好多好吃的，但是大家發現很多好吃的都是自己愛吃的。

　　也沒有去考慮父母能不能吃得了，那個牙口能不能消化的來。這是還算孝，但是孝的不周到。

　　另外一種讓父母傷心這就是不孝：一種對父母指手畫腳，父母老了心裡就會難過;

　　不能和顏悅色地和父母聊天和溝通，甚至有時候還批評父母。更有一些人，喝醉酒了，神志喪失，回去以後把自己的父母給打罵了一頓;還有一種稍微還有點良知沒有打罵父母，把自己的丈母娘給打一頓;

　　還有一種男子娶妻，他自己很孝順，但是他的妻子口比較毒，今天罵公公，明天罵婆婆。這種狀況不管你這個男子多麼孝順，依然運氣是難改善的，這叫夫妻一體。

　　在陰律上殺生、邪YIN、不孝這三種是不赦之罪，就是不能赦免，必須受罰。這三種也是消耗自己福德最快的。

　　平時大家也放生，但是你自己殺生也很多，吃肉也不少，也有的人跟著別人去放生但是自己還沒有戒口，有的人喜歡吃些蝦米，龍蝦等等，一次吃幾十只，還有的師兄喜歡吃蠶蛹。

　　時間長了你放生隨喜的那點錢根本不夠這些福報的流失，所以說要是運氣改不了，你也不能去怪人家佛菩薩說法說錯了。

　　是你的行為造作與這個福德善業不相應，做的是有漏的功德，沒有存起來沒有積累，全讓自己給消耗掉了。這就是第二種了。

　　第三種、《俞淨意公遇灶神記》這部電影大家一定得看看，最少得看十遍、二十遍、三十遍、五十遍的樣子，深深的把這個電影嵌入自己的心中!

　　這部電影是絕大多數學佛人的通病：經常也做善事、也放生、也隨喜、也布施，但是純粹是零功德。為什麼是零功德呢?

　　我建議大家把《俞淨意公遇灶神記》好好的看幾遍，我在這邊就不在講述了。

　　還有就是第四種了：有一類師兄他做的功德是無漏功德，是沒有任何的壞習氣，而且做善事也超過了他今生所成不善業果的數量，應該改善了。

　　但是依然沒變這又是什麼原因呢?既然功德已經超過了他一生的業果，為什麼沒有改變呢?這是值得咱們思索的問題。

　　有哪些原因在裡面呢?我給大家提示：比如說第一條，大家平時在回向的時候是這樣回向的：“願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦……”，這是非常好的回向文;

　　還有一種回向文：“願以此功德回向給十方三世一切諸佛”;還有一種回向給“遍虛空法界一切眾生”，這個回向文非常的殊勝，也是一個大心量。特別特別適合修行人求得證悟，而且特別利於為未來世修福報。

　　為什麼呢?這樣的回向相當於你拿了很多的種子，遍撒撒在各個地方。當然你這樣撒有可能撒在沙漠，也可能是撒在肥沃的土地，因為你的遍撒虛空法界，沒有特別的針對性。

　　大家想啊，你這樣遍撒後你根本不清楚這個種子是今年成熟還是明年成熟?還有些種子撒在沙漠上就沒有能讓這個種子生根發芽的緣份，不知道等到猴年馬月才能經歷滄海桑田，這個沙漠變成綠洲，這個種子才可以生根發芽。

　　所以說這部分師兄，你要想著急改變命運的話，那就需要重點回向，重點回向於改善自己當前的生活。

　　就像農民伯伯去種玉米，他會種在特定的地裡面，最起碼是他自己的地。春天種進去然後施肥、澆水、耕犁、鋤種種的一些手段。

　　到秋天目標很明確，秋天如果不是氣候影響太厲害的話，秋天肯定是會收成的，目標很明確就是種玉米得玉米，捨一得萬。

　　這就是教給大家的一個招——重點回向。

　　至於長期命運不改善，但是真的在做善事的這類師兄，那不妨變一個態度和方法來試一下。每個人他所做的功德力是有限的。

　　你一個饅頭分給一個人他是能吃飽的，一個饅頭分給十個人吃，它頂多是不會餓死。你一個饅頭給一千個人、一萬個人吃，我覺得該餓死還得餓死，你要明白你的功德是要分散給多少。

　　有一種人，人家的功德回向是可以讓一個饅頭回向出去讓虛空法界每一個人得一個饅頭，人家是有證量的人。

　　一個是心最起碼是有境界的，不敢說是阿羅漢以上也是有果的。

　　咱們普通人的那種回向聽起來是非常完美和圓滿的，但是實際的結果並不如大家想象的那麼圓滿，這就是咱們本身所具備的貪心所致。

　　但是這種回向的確殊勝，雖然說你現在的回向只有一點點，但是未來的無量劫之後形成的果那是捨一得萬，又與很多眾生結了善緣，也是一個不錯的選擇。但是當下的效果來的非常非常的慢。

　　——節選

　　說到這個回向，如果是有想著急改善某件事情的話，還是要有重點的針對性回向;比如親屬病危等情況，在一般讀誦本地藏經後文的回向給自己或親屬某方面障礙的冤親債主，不用於做其它的回向。

　　最後分享一個回向“訣竅”，我們回向的時候能想到還有和我們一樣深陷痛苦甚至比我們更苦的眾生，期望他們也能夠離苦得樂。

　　願意也將功德也回向他們，那麼基於這種發心願力在的回向，所獲得力量是巨大的。

　　當你有著利益他人的心的時候，做任何事情容易得到護法護持，佛菩薩加持。因為佛菩薩以救度一切眾生廣大願力成就，你的發心跟佛菩薩是相對應上的。

　　就和修淨土法門一樣原理，只要深信切願持佛號，就能與阿彌陀佛四十八大願相應，臨命終時決定能得阿彌陀佛攝受，接引到西方極樂世界……

　　因此建議將心量放大，回向對象加上願和我一樣的眾生怎麼怎麼樣，或者先普回向祝福眾生，在為自己祈願回向也是非常好。

　　但是前提是自己確實有著利益他人發心。否則這樣的回向也是口頭形式罷了。

　　本文以上所述，是大部人學佛修行生活命運沒改善的原因，以上所說如有不如法之處請多多指正