◎所以我們的心，能夠修清淨心，不要妄動，這個社會上，很多的天災、人禍都沒有了。

　　◎人一生都有不如意的事，因雜念不斷而煩惱不斷，心的波動比光速更快得多，心念一生，這個波動立刻就周遍法界，我們能夠起心動念專心念佛，就可減除妄念，漸復清淨自性，就能感受到阿彌陀佛的響應，而獲接引到西方淨土，借助阿彌陀佛的法力，帶業往生。這就是淨土宗的持名念佛修行法的殊勝。

　　◎解脫，解開什麼，迷惑，就是破迷開悟。迷就像繩索一樣，把你捆縛住了，你不能動彈，你不能自由。現在把這個繩子給你解開，是這麼個意思。

　　◎養天地正氣，法古今完人。

　　◎百慮輸一忘，百巧輸一誠。

　　◎什麼都放下，你真的能做到，這個地方，你住在那個地區，那個地區的人都沾你的光，為什麼，沒有災難。

　　◎所有畫面同一個屏幕，屏幕是本體。阿彌陀佛的身是屏幕，阿彌陀佛的國土是屏幕，所有現象，有緣馬上就現起，所以當處出生，隨處滅盡。放下起心動念，放下分別，放下執著，你就見到本性，就見性了。

　　◎既使如來地，或等覺菩薩，都要嚴持戒律，佛菩薩的形像都是利益眾生，佛弟子要以佛菩薩為榜樣，為社會一切眾生做表率，“不犯威儀”，威儀就是好榜樣。

　　◎不分別，不執著，看一切眾生平等，我們應該怎麼看法，看一切眾生統統都是阿彌陀佛，自己也是阿彌陀佛。

　　◎我們少用分別執著，我們老化的就慢，就這個道理。

　　◎錢財我用他用不都一樣嗎?何必去計較?全是一場空。

　　◎當你跟有人過不去的時侯，不管是什麼人，你心裡不自在，不舒服的時侯，你把這句多念念“阿彌陀佛念念願一切眾生成佛”，你的怨恨就化解，你的煩惱就消除了。

　　◎阿彌陀佛是自性佛，哪個人沒有自性，阿彌陀佛是回歸自性。

　　◎你從來就沒有離開自性，“生佛不二，性相一如。”

　　◎因此，我們才真正體會到，一粒微塵是不是阿彌陀佛?是。一個毛端是不是阿彌陀佛?是。阿彌陀佛在哪裡?遍法界虛空界，無處不是，它是我們的自性，是我們的性德，我們這個念頭一起，就跟性德圓滿相應，這叫念佛。

　　◎相如其性，性如其相，性相不二，性是佛，相怎麼不是佛，哪有這種道理，是心是佛，哪一樁事情不是佛?我們要明白這個道理，佛是什麼，佛是心，真心。

　　◎為什麼要放下?因為它本來沒有，它全是假的，凡所有相，皆是虛妄，萬法皆空。

　　◎一切法全是幻化，沒有大小，大小隨著你的心量，心量愈大，道場愈大。

　　◎貪嗔癡慢感應的是災難，是反常，戒定慧是正常，所以要發菩提心，一向專念，一個方向“西方”，一個目標“極樂世界”，一個願望“親近阿彌陀佛”，我們這一生成功了，其他的都是假的。

　　◎害人之心不可有，防人之心也不必有，都不需要，心開意解，得大自在。

　　◎念阿彌陀佛，能幫助我們把空寂心找回來。

　　◎不分別，不執著，一切眾生平等，我們應當怎麼看法?看一切眾生統統都是阿彌陀佛，自己也是阿彌陀佛。

　　◎阿彌陀佛是自已自性的名號，自他是一，不是二，所以是我們共同自性的名號，就是自己自性的名號，念阿彌陀佛不是念別人，是念自己。

　　◎所有畫面同一個屏幕，屏幕是本體，阿彌陀佛的身是屏幕，阿彌陀佛的國土是屏幕，所有現象有緣馬上就現起，所以當處出生，當處滅盡，放下起心動念，放下分別，放下執著，你就見到本性，就見性了。