◎你修別的法門，你修一個，掛一漏萬，修念佛法門，是一切圓滿，沒有一個法門不包括在念佛裡，念佛法門不可思議。

　　◎所以，念佛，就像阿伽陀藥一樣，能治一切病，能度一切人。

　　◎十法界依正莊嚴從心想生，所以觀想很重要。密宗三密相應，效果更大，我們雖是專修念佛法門，但也可以用它這種方法來幫助我們，就是念佛加上觀想，觀想什麼，《金剛經》上兩句話很好：“凡所有相，皆是虛妄”，“一切有為法，如夢幻泡影”。

　　◎只要將這一句佛號念好，什麼叫念好呢?把我們一切分別，執著，妄想念掉，就念好了，佛號威德，光明，就起作用了。

　　◎金剛薩埵是什麼人?是普賢菩薩的化身，普賢菩薩十大願王導歸極樂，普賢菩薩的化身也是教人念佛求生西方極樂，你要曉得，持名念佛比用咒語，三密加持的方法方便得多，快速得多，那個方法容易著魔，持名念佛決定不著魔，穩穩當當啊。

　　◎一切現象是基本物質的緣聚緣散而現的現象，他是暫時的存在，剎那剎那的變化。

　　◎不要去執著，不要去計較，不必患得患失，何必那麼認真訂較呢，假的，不是真的。

　　◎我們的真心，本性，不能顯露，就是誤解這些虛妄，把他當作真實，在這裡面生了無量無邊的煩惱，障礙真心的顯現，所以說出真相有很多的好處。

　　◎功夫成片，就是禅宗講的觀照，事一心不亂就是照住，理一心不亂就是照見。

　　◎所以這個法門屬於二力法門，靠我們自己心想，靠阿彌陀佛的感應。

　　◎佛不是指一個人，要把佛這個字的本意認識清楚，佛就是自己的心性，明心見性，見性就叫成佛，佛萬德萬能，心性萬德萬能，如果我們心性顯現出來了，他的作用確確實實是萬德萬能，這個話不是贊歎，是真實的。

　　◎(念經)，我們只求心清淨，只求心沒有妄想，沒有雜念，只求這個，妄想雜念少了，自自然然越懂越多，那是自自然然懂得的，不是你去研究的，不是的，到心真清淨了，沒有妄想雜念了，什麼都知道了。

　　◎修行的目的是在求定，求定是佛法修行最高的原理原則，念佛，我們淨土宗就是以念佛方法來修定。讀經也是一種方法，我們讀《淨土五經》，我們所求的目標也是念佛三昧。

　　◎佛法決定不能用世間的方法來搞佛法，因為佛法求什麼，求清淨心，求定。

　　◎佛法是唯道，道是心，唯道要日損，損是減少，減少什麼，減少你的妄想，減少你的雜念，一天一天減少。

　　◎佛法，嚴格的說，佛經沒有意思，你也要求，噢，這什麼意思，沒意思。如果這個經有意思，那是死的，只有一個意思，不會有第二個意思，他說沒有意思，他是活的，所以他裡面就含無量義，經典裡頭沒有意義，起作用的時侯，是無量義。

　　◎學佛的心得就是心地清淨，一天比一天清淨，一天比一天平等，妄想一天比一天少，雜念一天比一天少，分別執著一天比一天少，這個學佛功夫真正有了，這是性德。

　　◎我們看佛經，是恭敬心，真誠心，這就對了，誠誠懇懇去念，老老實實去念。只要你念的久，只要你功夫深，這個智慧光明不斷地向外露，這是說明佛法跟世法不一樣。

　　◎念佛這個方法，這是對治我們散亂心的，對治我們妄想，雜念，為這個來念佛，同時，與西方極樂世界阿彌陀佛，取得感應道交，這個叫二力法門。

　　◎感應是依自性而起的。