我們精進不起來是有原因的，要找到問題的所在，其實就是懶惰懈怠!懈怠懶惰主要有三種，第一種是同惡懶惰。

　　解脫成佛的事、行善積德的事都往後拖延，這就是同惡懶惰，也叫推延懶惰。

　　雖然我們今生得到了人身，也得到了學佛修行的機會，但是這個人身和這個機會都是無常的，隨時都有失去的可能。也許你心裡會這樣想：“沒有事，明天可能有時間，明天我的身體可能會好些，明天我的心情可能會好些……”今天拖到明天，明天又拖到後天，無限期地拖下去。若是你這樣找借口和理由，肯定每天都有。打坐、觀修、聞法、修法等這些學佛修行的事情就會被一拖再拖。

　　為什麼會這樣呢?主要是沒弄明白人身難得、壽命無常這些道理所致。人身不是誰都可以得到的，學佛修行的機會也不是誰都有的，今生獲得了如此難得的人身與學佛的機緣，這都是自己宿世修來的福報，也是偉大的佛陀賜予我們的加持!

　　今生是自己唯一解脫的機會，而這個機會隨時都會失去。如果你真正明白了這個道理，學佛修行、消業積福的事還會拖到明年嗎?還會拖到退休以後嗎?還會拖到兒子結婚、孫子上學後嗎?在照顧孫子的同時你也可以修行，為什麼非要拖到孫子上學或畢業之後呢?這就說明你根本沒有明白這些道理。在照顧孩子的同時你也可以發心，這就是在了緣了債、盡職盡責，這就是在消業積福。

　　你可以工作，可以生活，也可以做家務，在做這些的同時不放棄學修佛法，不離開修行就行了。也就是說要時時觀察自己的心，要轉念，要時時保持正念與善念。若能這樣你的內心就不會散亂，所謂的懈怠懶惰也就不存在了。

　　無論是與人交往還是吃喝拉撒等任何時候，若是能保持正念，令這種正念的力量得以延續而不間斷，這就是修行。行住坐臥都是修行，你把正能量融入到腳步上，融入到躺臥的姿態上，都是在積累善根消除業障。

　　人身是我們種福德種善根的良田，是我們了緣了債的平台，而死魔隨時都會來把這個平台收走。我們現在就要跟死魔爭時間，在它沒有到來之前利用好這個平台，利用好這塊良田，把自己該種的善根和福德都種上。

　　人生就是一場戲。在這個舞台上，我們把該演的角色都演了，把該了的緣都了了，把該還的債都還上，即使死主閻羅王來收走這個舞台也沒關系。為什麼那些有修行有成就的人內心是那麼安逸和穩重呢?因為該種的福田都種完了，該演的角色都已經演完了，結束了!

　　在達到這樣的境界之前，我們可不能放逸松懈啊!

　　——摘自《入菩薩行論》講記(58)