譯序(摘錄)

　　《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真谛。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有“無見墮惡趣，有見生善道”的教言，即沒有因果正見的人難免墮落惡趣，而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千余名四眾弟子前強調：“凡聽聞、讀誦、受持此《百業經》的人，若能對因果不虛生起堅定的信心，謹慎遵循因果，並且精進修持、忏悔罪障，一定不會墮落。”故弟子們對此經生起了極大信心。.....。

　　在翻譯《百業經》的過程中有很多人給予了熱情的支持，在此謹表謝忱。以此功德，願我們及一切有情堅信因果，同生極樂! 願增吉祥!

　　譯 者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晉美彭措金剛上師傳講

　　堪布索達吉譯導

　　(81)大施主——願力成熟 無人可勝

　　一時，佛在捨衛城，有一大施主名給孤獨。他在祗陀園裡修建了經堂，供佛及僧，廣作布施，積累了廣大的資糧。另有一施主生起了好勝心，想與給孤獨相爭高低，欲以其威望勝伏於給孤獨。他心想：現在自己作廣大布施沒這個能力，應去大海裡取回珍寶後，再作廣大布施供養，才能超勝於他。於是，他去海裡取回了許多寶藏。在捨衛城作廣大的供養和布施，但仍不能超勝於給孤獨施主，雖然他用盡了各種辦法，還是勝不過大福報的給孤獨。便去請問捨利子：“尊者，我很想超勝給孤獨施主，但為何不能超勝?”捨利子告訴他：“你想超勝給孤獨施主是很困難的，因給孤獨施主是非常了不起的，他的福報很大，能知道有主之寶藏和無主之寶藏、水中寶藏和陸地寶藏、近處寶藏和遠處寶藏，並能得到這些寶藏，而你沒有這個能力，故不可能超勝於他。若想超勝於他，你唯有在佛陀的教法下出家，以你出家之功德方能超勝於他。”施主聽後，便立刻在釋迦教法下出了家，並精進修學，不久，獲證了羅漢果位。在他的境界中：黃金和牛糞等同，虛空和手掌無別，諸天贊歎他的功德。

　　後來，給孤獨施主聽說了有位想勝過自己的好勝施主，已經出了家獲證了羅漢果位，非常高興，便到那位羅漢前對他頂禮而說：“聖者，您已獲證了羅漢果位，我在有生之年願意供養您各種飲食財寶等資具。”

　　時諸比丘請問：“世尊，以何因緣施主想超勝於給孤獨施主，但卻無法超勝?後以出家的功德超勝給孤獨施主?請為宣說。”世尊告眾比丘：他不僅現在發心勝過給孤獨，以前也曾如是發心。那是在賢劫人壽二萬歲，如來、正等覺、人天導師、迦葉佛出世時，他也是一位大施主，對另一施主生起了爭勝心，在財富方面無法超勝時，便出了家，在臨終時他發願：願我在迦葉佛教法下一生出家及作廣大布施之功德，生生世世生於富裕家，在釋迦佛的教法下，令佛歡喜，得以出家，獲證羅漢果位。他當時是發了這樣的願，諸比丘，你們是怎樣想的?當時的那位施主就是這位羅漢比丘。他當時為了勝過另外一位施主而出家，今世又是想勝過給孤獨施主而出家，並獲證羅漢果位。

　　諸比丘復次請問：“世尊，以何因緣這位羅漢比丘發心如此廣大，其他施主不能勝過他?唯願為說。”世尊告曰：“不僅現在他的發心非常廣大，以前也是。早在人壽三萬歲人天導師，如來正等覺金寂佛⑴出世時，有一大國王，准備在自己的花園裡修建一座經堂供養如來，便對大臣、施主、男女老少宣布：‘你們當中誰能發心修建這座經堂，便可供養到金寂佛。’其中有一位施主積累了很多黃金發心修建這座經堂，修成後，供養了金寂佛。在臨終時發願：以此善根，願我生生世世能超勝一切施主，並能在釋迦佛的教法下出家，滅盡煩惱，獲證羅漢果位。以其發願成熟之因緣，今在我教法下得出家,滅盡煩惱，獲證了羅漢果位。”世尊如是宣說，諸比丘歡喜信受，作禮而去。