現在知道我們的身體，用量子力學的話來說，是多少個量子、小光子組成這個身體?要算數字要用億做單位，幾百億、幾千億造成這麼一個身體。就算是假設，幾千億幾千億這個小光子，小光子與小光子當中它和不和睦?它彼此能不能含容?它要不和睦、不含容，它不就要打架了?它一打架人就生病，不就這麼個道理嗎?它不會打架的，它永遠是和諧的。可是我們會虐待它，它就產生病態，怎麼虐待它?我們有貪瞋癡慢就是虐待它。諸位要知道，貪瞋癡慢誰受害?自己受害。你虐待你的細胞，虐待你身體裡面的原子、電子，你虐待它，你讓它產生變態，產生病毒。

　　所以世尊給我們講貪瞋癡是三毒，這個三毒也是與生俱來的。相宗的經論裡面講第七識，第七識是執著，第六識是分別，第七識四大煩惱常相隨。第七識是什麼東西?四樣東西組成的，第一個就是我執，我見，現在人執著這個身體是我，錯了，頭一個錯誤，這是我見。跟著我見起來的我愛，我愛是貪;我慢，我慢是瞋恚;後面是我癡。你看看，貪瞋癡，貪瞋癡跟我同時起來的。也就是宇宙發現的那個時候，我也出現，跟著我的貪瞋癡也出現，所以這叫根本煩惱，三毒煩惱一定要知道。所以佛教導我們，要轉末那識為平等性智，末那識要是轉過來了，無我，無我貪瞋癡就沒有了，那是什麼?我們經題上的平等，平等就現前。不分別，這是轉第六意識，第六意識善於分別，轉第六意識為妙觀察智，妙觀察是清淨。所以那個一轉，清淨心就現前，清淨平等覺，覺是阿賴耶第八識轉過來叫大圓鏡智。你看經題上這三句話，「清淨平等覺」，轉第六意識是清淨，轉第七識是平等，轉第八識是覺悟。

　　這個事情我們在日常生活當中就可以練，訓練自己盡量不執著，培養自己從這裡開始盡量不要執著，因為執著就是六道輪回，六道輪回的因是執著，四聖法界的因是分別，從這裡下手。不執著，佛法裡頭有方便，不執著從哪裡下手?對一切法、人事物，沒有控制的念頭，控制是執著，沒有占有的念頭，沒有對立的念頭，學這三樣，這三樣是基本功。不可以跟人對立，他跟我對立可以，我不跟他對立，為什麼?他迷，迷了才對立。覺悟了不對立，為什麼?一體，覺悟之後知道他跟我是一體，不對立。覺悟之後就沒有控制，控制很辛苦，能不能控制得了?控制不了。控制造業，占有也是造業。自己在日常生活當中吃得飽、穿得暖，有個小房子可以避風雨，可以了，你就過神仙生活，你沒有任何壓力，身心輕安自在，與道相應。道是什麼?道是自性，與自性相應。釋迦牟尼佛過的這個生活，那就是最好的榜樣，他給我們示現，我們要能夠體會得。