南懷瑾老師糾正“不孝有三”的千年錯解01

　　【孟子曰：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。”】

　　這裡要討論另一個問題，就是要推翻幾千年前古人的論點。在我講解《四書》時，我常常指出古人的不對;究竟是古人不對，或者是我不對，讀者可以用自己的睿智去思考、評斷與選擇。

　　“不孝有三，無後為大”這句話，大家都知道，在中國非常流行。一般解釋它的意思是說，為人子，有三件事情是不孝，沒有生兒子是最不孝的。但以現代的醫學來看，一個人天生不能生育，也許因為上代遺傳的關系。當然，當時醫學還沒有如此發達，古人也不知此理，且不去管他。

　　問題在於，除了無後以外，還有兩件不孝的事，在《孟子》這段原文中找不到，但朱熹卻有他的說法。這位自認是宋代大儒的朱熹怎麼說呢?大概他注解到這個地方，自己也頭大了，找不出來，於是引用古人的說法來注解另外兩件不孝：一件是“貧不仕”，家裡貧窮，不出去做官發財來養父母，另一件是“陷父母於不義”。再加上孟子說的“無後”，湊成“不孝有三”的三件事。

　　我大不同意朱熹這種說法，這是宋儒解釋的不當之處，這種觀念是非常不正確的。

　　我們應該注意“家貧不仕”這四個字的意思——父母還在，家裡貧窮，不出來做官，這就叫做“不孝”。這種觀念，害得一千多年來的中國人，都以為做官是最好的謀生與發財的途徑。

　　所以我常說，中國的教育錯誤了三千年，一開始是重男輕女，生了一個兒子，就望子成龍。如何成龍呢?最好讀書。為什麼讀書最好呢?書讀好可以做官，做官的好處可以謀生和發財。“升官發財”成了中國教育思想的中心。在我們這一代，剛開始讀書的時候，也是懷著這種教育觀念。雖然後來推翻了清朝，廢除科舉，不再考功名;但也想讀書做官，升官以後，縱不發財，回鄉也很風光。所以，並沒有如古聖先賢的讀書為救國、救世、救人的心胸抱負。因此，幾千來的中國教育，在基本思想上就是錯誤的，加上西方的教育制度一進來，這幾十年來更錯了。

　　不過錯得最厲害的，是宋儒以後。例如這裡說家貧不仕為不孝。為什麼一定要仕呢?可見欲養父母、生活的出路只有做官;而做官必欲發財，那就非貪污不可了。難道只有做官一條出路才養得起父母嗎?人生有很多的出路啊!

　　因此，我向來主張，讀古書不要一味迷信古人的注解。讀秦漢以上的書，不可以看秦漢以後人的注解，要自己以經注經，就是讀任何一本經書，把它熟讀一百遍，乃至一千遍。熟了以後，它本身的注解就可以體會出來了。如跟著古人的注解，他錯了，自己也跟著他錯，這後果可不得了。須知古人也是人，我們也是人，古時有聖人，現在也可以有聖人，為什麼不立大丈夫的志向呢?