吾人所居的娑婆世界 ，經中稱為五濁惡世。五濁者：即是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、觀此可知：其濁惡的程度，是如何之深重了。

　　一、劫濁。人壽本為八萬四千歲，後因德薄，而壽亦每百年遞減一歲，減至二萬歲時，即步入劫濁。可知人壽自二萬歲至十歲之間，再由十歲至二萬歲之間，皆是劫濁時代。劫本是時間之名，原無所謂清濁，所雲濁者，皆因人而成，所以劫濁而體，後四濁即其體也。

　　二、見濁。見即眾生的見惑，因見解不正確，迷惑正見，故稱見惑。分為五類，名五利使 ，即一、身見;合執有我身的我見，和執有我所有物的我所見，名為身見。二、邊見;起了我見之後，再執定死後為斷滅，或常住不滅，以致墮於斷常二邊者，皆名邊見。三、邪見;認凡事既無能生結果之原因，亦無由原因所生的結果，作善作惡，皆無果報，如此撥無因果的謬見，名為邪見。四、見取見;即認取自己的見解為正確的見地，究其實際，則並不正確，只是妄見而已。五、戒禁取見;認持某種禁戒，為生天之因，或涅槃之道，如持牛戒者，認為代牛耕田，死後能生天之類，凡執取此種見解者，皆名戒禁取見。以上五利使，皆屬見濁范圍，小乘得須陀洹果，即能斷之。

　　三、煩惱濁。即六根對六塵，所生起的貪、嗔、癡、慢、疑、五種思惑，名煩惱濁，亦名五鈍使 ，小乘得阿羅漢果，方能斷之。

　　四、 眾生濁。因見濁和煩惱的結果，使眾生的福報漸衰，苦報增重，變為心鈍體弱，多逢災禍，名眾生濁。

　　五、 命濁、眾生因煩惱叢集，心身交瘁，因之壽命縮短，其間老病侵乘，生滅變幻，一旦無常，便成異物，名為命濁。

　　此世界因為具備五濁，故稱惡世，然而二萬歲以前，劫濁未起，環境平靖，吾人不生於其時。縱使今日世界，擾攘不寧，然而北俱盧洲，六欲天，依然富麗安樂，吾人不生於其處。可知此乃吾人心濁行濁之所感召，罪有應得。行者與念及此，亟應五體投地，對佛忏悔，一面清淨三業 ，勤修正法，以求早離濁世，生於淨土。