佛教五眼是什麼？

　　「肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼」是佛學裡、佛法的五眼，五種眼睛的分類，文字都差不多。是佛先提出來問，「須菩提，於意雲何」，你的意思怎麼樣?佛有沒有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼?

　　佛經的三藏十二部，就是把佛經作十二種的分類，其中一種是「自說」，就是自己開始講，不是人家提出來問的。這一節就代表了十二分類的自說，是佛提出來的問題。

　　這裡沒有講「佛」字，而講「如來」。如來這個名辭代表形而上的道體，一切眾生同於諸佛菩薩心性之體，就是生命的根源。他說這個裡頭有五種功能，所以叫做五眼。

　　什麼是肉眼?

　　第一種是肉眼，就是與我們一樣的，是父母所生的肉眼，也就是我們現在的眼睛。肉眼能看見物質世界，我們一切的感覺、知覺，都經由它而來。

　　這個肉眼跟心是連帶一起的，所以很多的經典，心與眼同論，在講到心的道理時，先提到眼。眼睛是心的一個開關，所以心與眼關系非常密切。道家的陰符經就說：「眼者心之機」，眼是心的開關，所以古人很多地方都提到心眼的關系;譬如孟子講到觀察人，特別要觀察眼睛。

　　任何人都有眼睛，但是每一雙眼睛所看的都不同。就我們人來講，譬如這個牆壁，我們大家看都是白的，實際上每個人感受白的程度、白的形象，完全不同。因為有人是散光，有些是近視，有些是一只眼睛近視，一只眼睛散光，有些色盲，各種各樣不同。所以一切眾生的心不同，眼也不同。

　　過去我們有句老話，人心不同各如其面;每個人思想不同，就像人的面孔不同一樣。世界上的人類，沒有面孔相同的，因此說明世界上的人，心裡想法也沒有相同的，眼睛的看法，也沒有盡相同的。不要以為這個白色黃色大家看起來都差不多，實際上差得很遠，老花與不老花，老花度數又不同，因為每人的業力不同。

　　所以我們這個肉體及頭腦思想健康與否，都因種性、業力不同而有差異。有人對氣候特別敏感，今天很熱，有些人不大怕熱，卻怕冷!因為每個人身體不同，健康不同，都是因為業力不同。

　　所謂一切病由業而生，善有善業，惡有惡業，業由心造，是絕對唯心的道理。

　　現在佛問，一個成了佛的人，有沒有普通的肉眼?那當然有，肉眼就是看物理世界這些現象的。