在家居士不可以走在出家五種大眾的前面(五種大眾是指比丘、比丘尼、式叉摩那尼(沙彌尼再進一步，受式叉摩那六法，開始學習比丘尼的戒律，2年清淨不犯，能夠進一步受比丘尼戒)、沙彌、沙彌尼)。

　　這是說一般在大路上的情形，在家居士如果和出家人同時出門走路，在路上應該讓出家人走在前面。如果，心裡沒有恭敬心，沒有將出家師父看在眼裡，用這種不恭敬的心走在前面，就是犯“失意罪”，也就是犯菩薩戒輕戒。

　　這條戒的意思，並不是說出家人很愛走在前面，是教我們要有尊重、禮讓的心，但是，這並不是很死板的，重要的是內心的恭敬。

　　譬如說，在家居士現在趕緊要去救人，要去救火，在路上遇到一位師父在那裡經行，慢慢的走，如果，堅持一定要走在師父的後面，是不是會耽誤到救人、救火的急事？

　　所以說，持戒並不是死板的。

　　以前，我在當醫生的時候，接到醫院打來的B.B.Call，跟我說病人有緊急的事情，我騎機車要趕去醫院，因為醫院附近有寺廟，所以路上有時會遇到不認識的師父，在那裡用走的，慢慢的走。如果我騎車，直接從他旁邊沖過去，這樣就太過不禮貌，如果要停下來跟在他的後面慢慢的走，這樣就會耽誤到救病人的大事。所以，我在騎車經過師父旁邊的時候，就跟師父說：“阿彌陀佛!”“師父，很失禮，我要去急救病人，不便向您行禮。阿彌陀佛!”忏悔，然後就趕快騎去救病人。如果路上的交通，不方便去向師父講一聲的情形，我也會在心裡念”阿彌陀佛“，以及向護法菩薩報告：“弟子現在要趕快去救病人，所以不得已，沒有向師父行禮，不得已走在師父前面。”這並不是說，為了怕犯戒，受報應，是我們自己必須要時時保持恭敬的心，時時記得我們所受的戒，用覺醒、明白的心，向自己交代。