去年冬天的時候，我和一個朋友在街邊的一家重慶小吃店吃飯，我們點了兩個菜，兩碗米飯，在等菜的時候我們討論起了佛教。

　　雖然她已經打算做一個佛教徒，但是她對於佛教所描述的六道輪回仍舊存有疑問，當然她並不懷疑畜生道和人道的存在，但是對於其它無法很直觀的看到的幾道，她持保留態度，至少在她沒有親眼見到之前她打算保持這樣的態度。她認為這是一種理性的態度，即不否定也不肯定。

　　我說如果你一定要看到才能確信的話，我倒可以幫你這個忙，我可以讓你看到你平時看不到的六道。她表現的非常興奮，我想她大概以為我要用神通帶她去地獄參觀學習了。

　　我們吃飯的地方是使館區附近的一條小吃街，沿街都是各種小吃攤點。當時還沒到飯點兒，街上人較少。我注意到我們對面有一個燒烤攤點，攤主正在把一條鱿魚按在平底鍋裡，由於鱿魚本身富有彈性，這導致它的身體只能一部分接觸到鍋底，為了達到迅速加熱的目的，那條可憐的鱿魚被用鏟子壓著，在鍋裡翻來覆去。

　　在我們就餐結束後，我帶著那位朋友來到這個攤點前。我指著那條備受煎熬嚴重燙傷的鱿魚告訴那位朋友，那就是地獄道。她開始的時候很驚訝，不過她很快就平靜下來了，我注意到她用憐憫的目光注視著那條可憐的鱿魚。我想她大概體驗到了鱿魚正在體驗的東西。

　　燒烤攤旁邊的鍋裡煮著上百只螃蟹，我指著剛出鍋的那些橘紅色的螃蟹說，那就是熱地獄。如果你去超市，你可以看到寒冰地獄。很多海魚會被冷凍起來以保持新鮮。

　　那位朋友似乎有所領悟，但是她提出了一個問題：經典裡關於地獄道的描述，那些被砍成幾截的眾生，給他們上刑的都是鬼卒。而我們所看到的，卻是一個小販。

　　我說：如果你從鱿魚的角度來看這個把它按在鍋裡煎的小販，我相信他絕不會認為他是慈眉善目的。即使他長的慈眉善目，在你眼裡也絕對很可怕。

　　即使一個人長的很美，你對她有意見，她在你眼裡也是面目可憎的。從鱿魚的角度來看，小販就是魔鬼。

　　如果你去飯店的廚房，你就可以看到更多的地獄道的描述，我曾經見過一個被切成兩半的龍蝦，我相信如果你看過佛經裡關於地獄的描述，你不會對這個場景感到陌生。

　　第二個是餓鬼道。我找到一副黑白圖片給她看，那是一個歐洲記者在非洲一個經常發生戰亂的國家拍的照片，照片裡的母子瘦的只剩下一把骨頭。有一個詞叫皮包骨頭，那張照片就是對這個詞語最好的诠釋。我指著照片裡的母子告訴她：這就是餓鬼道。

　　下一個是天道。我告訴她，我有一個認識的朋友，他出生在一個非常非常有錢的家庭，從小到大，他幾乎是沒有任何不能實現的願望。

　　當其他孩子還在為得到一個新的鉛筆盒而樂不可支的時候，他已經有了自己的第一輛汽車。

　　他有著很好的福報，也接觸過很多佛教的老師。但是每當我要求他開始認真修行的時候，他總是說：再等等吧。

　　或者說，我還沒調整到適合修行的狀態。他認為自己還有很多時間，我認為他就是天人，雖然他並不會飛。

　　當我們說到阿修羅，那是指嫉妒心很強的眾生，雖然他們也擁有很多，但是他們並不因此而滿足，如果仔細想想，你身邊有很多這樣的人。雖然他們看上去和你一樣，但是他們是阿修羅，他們有很強的嫉妒心，希望得到更多，但是總是以失敗告終。

　　如果你仔細觀察的話，六道就在你身邊。每一天，都有無數的眾生在地獄中煎熬，又有無數眾生在自己的嫉妒和嗔恚中煎熬，還有無數的眾生饑腸辘辘……

　　當你走進一家燒烤店，其實你就是走近了一個地獄，每一個燒烤架上都有很多眾生在受苦。不過我們通常會忽略這些，然後認為地獄不存在，其實它就在你身邊。

　　問：為何《無量壽經》把人道、天道也判為惡道?

　　答：天道，人道，阿修羅道，地獄，餓鬼，畜生，這六道裡的眾生，生死沒有斷除，業力深重。

　　都被自身的善惡業所牽引，在六道裡，頭出頭沒，無有出離之緣，也無出離之期，受無量苦。

　　其中人天道雖被稱為善道，但是善的業力受完之後，就被惡業牽引，沉沒到三惡道去。

　　所以六道眾生都是苦惱眾生，雖有余樂，但這短暫的樂還是苦，一念之頃就沉入惡道。

　　所以阿彌陀佛的大悲願力，就是要斬斷我們輪回的業力，當然也包括人天道的業力，救拔我們出離生死苦海，令我們往生西方極樂世界，享受淨土的種種快樂幸福。