念佛一事，約現生得利益，必須要至誠懇切常念。若種善根，雖戲頑而念一句，亦於後世定有因此善根而發起修持者。故古人大建塔廟，欲一切人見之而種善根。此一句佛，在八識田中永久不滅。佛在世時，一老人欲投佛出家，五百聖眾，觀其八萬劫來，毫無善根，拒而不納。其人在祇園外號哭，佛令召來與之說法，即證道果。五百聖眾，莫明其妙，問佛。佛言，此人於無量劫前，因虎逼上樹，念一句南無佛，遇我得道。非汝等聲聞道眼所能見也。是知肯念佛固好，不肯念，為彼說，彼聽得佛號，亦種善根。聽久亦有大功德。無錫近來念佛者甚多，一人會做素菜，凡打佛七，皆叫他做菜，彼日日聽念佛聲。後其子將死，即曰，我要死了，然不能到好處去，你把你的佛與我，我就到好處去了。其父雲，我不念佛，那有佛。其子曰，你佛多的很。你只要說一聲，我就好去了。其人曰，那隨你要多少，拿多少，其子即死。自謂素不念佛，何以有佛。明白人謂，汝做菜時所住之屋，近念佛處，日日常聽大家念佛，故亦有大功德。此系無心聽者。若留心聽，功德更大。念經則無有重文，不能句句聽得明白。即留心聽，亦難清楚。況無心乎。可知念佛之功德殊勝。

　　復張覺明女居士書九

　　《印光大師全集淨土法要》

　　至誠恭敬篇 39

　　如誠法師譯：

　　念佛這件事，想在現生得到利益，必須要至誠懇切，常常念佛。如果是種善根，雖然是戲笑頑耍念一句，也會在後世，必定會有因為這個善根而發起修持。所以古人大建塔廟，想令一切人見到，而種善根。這一句佛號，在八識田中永久不滅。佛在世時，有一位老人想要投佛出家，五百聖眾，觀他八萬劫來，毫無善根，拒絕而不接納他。這個人在祇樹園外哭號，佛令人召來對他說法，他當即證得道果。五百聖眾，莫明其妙，問佛。佛說：這個人在無量劫前，因為老虎所逼，爬到樹上，念了一句“南無佛”，遇到我，證得道果。不是你們聲聞道眼所能見到。所以知道，肯念佛固然好，不肯念佛，對他講說，他聽了佛號，也種下善根。聽得久了，也有大功德。無錫近來念佛的人很多，有一個人會做素菜，凡是打佛七，都叫他去做菜，他天天聽念佛聲。後來他兒子將要死了，就說：我要死了，然而不能到好的地方去，你把你的佛給我，我就到好的地方去了。他父親說：我不念佛，哪有佛。他兒子說：你佛多的很。你只要說一聲，我就好去了。這個人說：那隨你要多少，拿多少，他的兒子就死了。他自己認為，我一向不念佛，為什麼有佛。明白人告訴他：你做菜的時候，所住的房屋，靠近念佛的地方，天天常聽大家念佛，所以也有大功德。這是無心聽。如果留心聽，功德更大。如果是念經，沒有重復之文，不能句句聽得明白。即使留心聽，也很難聽清楚。何況無心聽呢?可知念佛的功德，實在殊勝。