◎人，花了兩年學說話，卻花了幾十年學閉嘴。說，是一種能力;不說，是一種智慧。

◎大道至簡，大智若愚，有容乃大，上善若水。

◎害人之心不可有，防人之心也不必有，都不需要，心開意解，得大自在。

◎晨雞報曉，昏鴉爭噪，哪一個不紅塵裡鬧。路遙遙，水迢迢，利名人都上長安道。今日少年明日老，山依好，人不見了。

◎眾緣和合而生起的現象，不能說有，不能說無。你要說無，現象明明存在，你的見聞覺知你能感觸到，你要說有，它“當處出生，隨處滅盡”，剎那生滅，念念不住，所以，不能說它有，也不能說它無，你得了解事實真相。

◎宗門裡講本來面目，本來面目就是法性。

◎不但法性裡沒有相對，法性裡頭從來沒有起心動念，從來沒有分別執著，楞嚴會上釋迦牟尼佛說：“清淨本然”，“妙明真心”，它本來就是這樣。

◎一個小光子也是眾緣和合而生的。

◎外面的環境，境隨心轉，天地是自己造的，與別人不相干，六道從哪來的，自己造的。一切法從心想生。

◎別管它，隨它去，它慢慢就降溫，它就變成不動，不動就還源了。

◎什麼念頭最善，善中之善，純淨純善，就是一句阿彌陀佛，你真能放下萬緣，沒有雜念，心裡面一天到晚就是這一句阿彌陀佛，管用。問劉素雲怎麼治的，念阿彌陀佛好的。

◎真修，二六時中，六字洪名相續不斷，這是真功夫，真實不可思議，很可惜，我們把光蔭空過了，一天到晚不曉得念佛，不知道憶佛念佛，一天到晚打妄想，換句話說，一天到晚都在造業。

◎相有體空，相有性空。

◎我們為什麼看到這一切法千變萬化，我們的心想念念在起變化、妄想，所以，外面的境界也起變化。諸佛菩薩為什麼看這一切法常住不變不改?他心沒有動，他沒有起心動念，沒有分別，沒有執著，所以在他的境界裡面，法沒有生沒有滅，我們能不能體會到時這個意思?

◎這個身體是微塵聚，是阿賴耶的相分變現出來的。

◎念佛念到純一境界，念佛時心就是佛，佛就變成自己的心，心佛不二，這才是感應道交。

◎眾生你喜歡怎麼做都好，菩薩沒意見，菩薩沒有，為什麼沒有意見，萬法皆空，了不可得，菩薩的心，永遠是清淨的。

◎無中生有，有還歸無，了不可得，為什麼不放下?

◎念頭最好的是阿彌陀佛，為什麼?阿彌陀佛能幫助我們出現極樂世界。

◎我們遇到急難恐怖，我們念佛，不要把外面境界放在以上，用清淨平等，專心念阿彌陀佛，問題自然化解。

◎蓮師：謗法者積集惡業，而汝本身，以忿怒故，亦卷入惡行。

◎蓮師：勿讓唇齒空過（持咒、持佛號）

◎阿彌陀佛是誰，阿彌陀佛是自己，不是別人，所以這個名字好，叫你天天念，把你自性阿彌陀佛念出來，曉得我們跟諸佛如來的自性是一不是二，這比什麼都重要，佛說一切經就是希望我們能夠回歸自性，千經萬論都是講性體，性相，性德，性用，全講自性。