黃念祖居士大經解序

　　　丙寅之秋，余於美國東西兩岸弘法，歷十大城市，僑胞中頗有能信彌陀淨土且發願依教奉行者，喜悅無量，知其善根福德不可稱量也。道經洛杉矶，遇故人翟氏兄妹雲：家嚴①八秩②慶，印經以為壽，如何?余曰是純孝也，其善於親友稱觞③遠矣，蓋能以此壽乎眾，是得無量壽也，且告之曰：雪師④今春西歸，余為報師法乳之恩，擬講夏蓮居大士會集之無量壽經，師昔嘗演是經於台中，親筆眉注在此，詳閱梅⑤黃⑥二序、念公⑦跋文，皆深贊其美，而大經合贊⑧十四條，道盡諸佛度生本懷，的是老婆心切，固無待言也，展卷共讀之，悲欣交集。翟氏兄妹發心資印二千部，余任八千部，並許悉力宣揚，結萬人生西之勝緣也。

　　【注釋】

　　① 家嚴：家父,對人稱自己的父親。

　　② 秩:十年。例：七～壽辰。

　　③ 稱觞：舉杯敬酒，表示祝賀。

　　④ 雪師：李炳南居士，為xx法師恩師。

　　《佛學大詞典》：(1889～1986)山東濟南人。名艷，字炳南，號雪廬。為衍聖公孔奉祀官府秘書長。初學唯識於梅光羲，於禅、淨、密等，皆曾修習，後歸依印光大師，專修淨土。此外，亦精中醫。抗日期間，氏隨孔奉祀官德成於重慶，並助太虛大師弘法。大陸淪陷後，卜居台中。除仍任職孔奉祀官府外，並兼任中國醫藥學院及中興大學教授，業余則致力於佛法之弘揚。於台中講經說法數十年，以‘李老師’之名著稱於台灣佛教界。先後創辦台中佛教蓮社、菩提樹雜志社、慈光圖書館、慈光育幼院、菩提醫院、菩提救濟院等弘法及慈善機構。此外，所辦大專佛學講座亦接引甚多大專學生進入佛門。氏為人方正嚴謹，學行兼攝儒佛二家之精義，故為時人所敬重。民國七十五年四月十三日逝世，享年九十八。著有雪廬詩文集、佛學問答、阿彌陀經義蘊、佛學常識課本等行世。並作佛教歌曲數十首。

　　⑤ 梅：梅光羲居士，黃念祖居士舅父，與夏蓮居居士並稱為“南梅北夏”。

　　《唯識名詞白話新解》：近代著名唯識學家，為楊仁山居士的入室弟子。字撷雲，以字行。江西南昌人，清光緒六年(一八八○)出生，光緒二十四年戊戌科舉人，以道員在湖北候補，受到總督張之洞的賞識，派遣到日本陸軍振武學學堂學軍事，畢業後又入早稻田大學習政治經濟，回國後任湖北提法司使，入民國後在司法界任職。撷雲早年從楊仁山研究唯識，卓然成家，民國二十年，以《相宗新舊兩譯不同論》論文，在海潮音雜志發表，深為佛教學者所重視，太虛大師曾作《相宗新舊兩譯不同論》梅撷芸作《書後》，守培法師亦發表了評論的文章。撷雲晚年，在重慶的國民政府司法院任職，戰時生活艱苦，撷雲居陋室、食粗粝，而手不釋卷，忙於佛學寫作。民國三十六年(一九四七)病逝，世壽六十八歲。遺留有唯識學著作多種，主要者為《相宗綱要》、《相宗綱要續篇》、《相宗史傳略錄》、《大乘相宗十勝論》等多種。

　　⑥ 黃：黃超子居士。為夏蓮居弟子，曾為夏蓮居所著無量壽經會集本的初印作序。

　　⑦ 念公：指黃念祖居士。

　　⑧ 大經合贊：指夏蓮居居士著作《大經合贊》。共分十四個章節，其為贊歎被稱為淨土大經的《無量壽經》(即本經《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》)而作。

　　【譯文】

　　1986年的秋天，我在美國東西兩岸弘揚佛法，先後經過了十幾座大城市，了解到在僑胞當中有不少人都能夠相信阿彌陀佛的極樂淨土，並且發願要依教奉行，我真是無量的歡喜，知道他們的善根和福德都是不可稱量的。在路過洛杉矶的時候，遇到了老朋友翟氏兄妹，他們說：自己的父親正好是八十大壽，希望用印送經書的方式來祝壽，問我怎麼樣?我回答說，這是真正大孝的做法。他們兄妹平日的善行在親友當中被廣為稱贊，如果再用助印《無量壽經》的方式讓大眾普遍地都能增福增壽，這是真正能夠獲得無量壽命的好事。並且我還告訴他們，恩師李炳南老居士在今年春天已往生到極樂世界，我為了報答恩師傳法的大恩，打算講解夏蓮居老居士所會集的這部《無量壽經》。恩師曾經在台中講解過這部經，他老人家親筆所作的眉注在我這裡。通過詳細地閱讀梅光羲和黃超子居士的序文，以及黃念祖居士的跋文，了解到他們都對這部經表達了無盡深切的贊歎。而且《大經合贊》的十四條，可以說是道盡了諸佛度化眾生的本懷，真正是其苦口婆心，慈悲心切，自然是不必再多講了，於是我展開經卷閱讀，真是悲喜交加啊!翟氏兄妹發心助印了兩千部，我承擔了其余的八千部，並承諾盡自己的所能來大力宣揚，用來結下萬人往生西方極樂世界的殊勝因緣。

　　丁卯仲春，壽經印成，普施中外廣為流通，唯願從此佛聲遠震三千界，苦海遍種九品蓮耳。四月初華府佛教會成立，諸蓮友推余首任會長，為說壽經大意。蓮華精捨同人來告，禮請念公來美弘法，余稱善，曰：是蓮大士之傳人也。此土何幸感得善友瑞應，極慫恿之，並囑眾善師事之，冀其珍此希有之勝緣也。八月紐約莊嚴寺夏令營參學，為說普賢願王，圓滿日經華府返達拉斯，九月飛台北弘大經，行前承念公惠以巨著，啟視之，乃壽經會本解也，悉其備歷艱辛方成斯著，攜歸快讀，竟之，掩卷太息曰：正法式微①久矣!提倡無人故耳，蓮公會本雖現曙光，流通不足，多有未見聞者，余雖多次倡印，終未能人手一卷，何況此經講者希，注者希，常見唯丁福保氏箋注②、唐吉藏義疏③、隋遠公義疏而已，三者以遠公疏最為明晰，惜其文辭簡約，時人研習較難，曩余以如此希有重要之第一經，實為如來稱性之極談，眾生本具之化儀，一乘之了義，萬善之總門，淨土群經之綱領，一大藏教之指歸，淨土三經之根本大經也。顧未見時賢為之注，時引以為遺憾耳，不固今日而有此注，正法其興之兆欤，眾生福德因緣以致之欤。讀之再，益覺其訓文詳實，釋義精當，廣征博引，以饒淨業資糧為急務，誠谛之語，感人極深。於戲!淨土法門極難信而極易行，難於經義之明耳，今有如是經會，復有如是經解，經義明之有助矣!弘講宣揚釋然矣!余年花甲，深信淨土為一切諸佛度生成佛之第一法門，志趣大乘者在所必讀，普度有情者在所必宏，是以發願盡未來際讀誦勸進焉。於是毅然任流通之責，請梓行④萬部，以為首倡，深願如念公本願：各地聞風興起，印者無量，讀者無量，發心獲益者無量，遍界法施而回劫運。念公跋語有雲，此經多印一部，持誦多增一人，即減少一分業力，挽回一分世運。所望弘法長德，憂世賢達，合力提倡，普遍推行，庶使此照真達俗、事理雙融之契經，凡聖齊攝、性修不二之寶典，光明遍照，佛日常輝，則其潛消災禍，扶翼⑤倫紀⑥，效力之偉將有非言可喻者。治本之圖莫善於此，救時之要亦莫先於此，耆碩俊彥⑦所見皆同，幸勿等閒視也。善哉斯言!尤不可思議者，協助編校此注者，有簡豐文、閻瑞彥、阮貴良、李衍忠、鄭光惠等諸君，校未終篇，深得經注之啟示，各發大心，願盡形壽，專修專弘，簡等諸君均大學畢業，與此注信有殊緣也，進而請授此經暨淨土其余經論，以為弘習資糧，余歡歎莫名，不敢以學陋違其請。願我同倫，心同佛，願同佛，解同佛，行同佛，則必為諸佛護念，一切菩薩之所擁護，皆得上品上生，始不負蓮大士、念公二老會集詳解之苦心也。念公不棄淺學，囑為之序，義不敢辭，謹述殊勝因緣，與乎善信雲爾。

　　一九八八年歲次戊辰諸佛歡喜日淨業學人老法師謹識於美京華府佛教會

　　【注釋】

　　① 式微：指事物由興盛而衰落。

　　② 箋注：古籍的注解。

　　③ 疏：分條說明的文字，注～(對古書的注解和對注解的注釋)。

　　④ 梓行：刻版印行，亦泛指出版。

　　⑤ 扶翼：輔佐，扶助。

　　⑥ 倫紀：倫常綱紀。

　　⑦ 耆碩：高年碩德者。俊彥：才智出眾的人。

　　【譯文】

　　1987年的春天，大乘無量壽經印制完成，普遍地施予國內外的信眾廣為流通，只願從此以後佛法的音聲能夠遠震於三千大千世界，生死苦海之中能夠處處播種出極樂世界的九品蓮花。四月初，華盛頓佛教協會成立，諸位蓮友推選我作首任的會長，為大家講解無量壽經的大意。蓮花精捨的同修來告訴我說，准備禮請黃念祖居士來美國弘法。我稱贊說這是一樁好事情，黃念祖居士是夏蓮居居士的傳人。這一方的大眾是何等的幸運，能夠有這般祥瑞的感應，而有這樣一位善友的到來，所以極力地促成這件事，並且囑咐大家要用對待大善知識的態度來奉事、禮敬黃念祖老居士，希望大家要珍惜這個稀有難逢的殊勝因緣。八月，我在紐約莊嚴寺的夏令營參學，為大眾講說普賢菩薩十大願王，在講圓滿的那天，途經華盛頓返回達拉斯，准備九月乘機飛往台北弘揚這部淨土大經。在臨行前得到了黃念祖老居士所饋贈的這部巨著，打開一看，原來是《無量壽經》會集本的注解。在得知他歷盡千辛萬苦才完成了這部著作後，便趕快帶回去拜讀。看完以後，我合上經本歎息道，正法已經衰微太久了，原因就是沒有人能夠提倡。夏蓮居居士的會集本雖然是顯現出了一些曙光，但流通量仍然很不夠，還有很多人沒有能夠見到。我雖然多次倡議翻印，但終歸還是沒有做到人手一部。何況講解這部經的人少，注釋的人少，常見的只有丁福保居士的《無量壽經箋注》，唐代吉藏法師的《無量壽經義疏》，以及隋朝慧遠大師的《佛說無量壽經義疏》。在這三部著作之中，以慧遠大師的注疏最為明晰，只可惜它的文辭非常簡約，現在人研習起來比較困難。過去我就曾想，這樣一部稀有難逢而又無比重要的淨土第一經，實在是諸佛如來稱其本性的極致之談;是一切眾生本來所具足的化導儀式;是能令眾生一生圓滿成佛，顯了究竟勝義的大法;是無量善法的總門戶，淨土宗群經的綱領;是釋迦牟尼佛四十九年講經說法所指引歸向之處;是淨土三經當中的根本大經!然而卻沒有見到當時的賢達之人為這部經做注解，我時常慨歎這真是非常大的遺憾。沒想到如今竟然能有這樣的一部注解出現，這真是正法將要興旺的征兆啊!是眾生的福德因緣所致啊!再進一步詳細閱讀，越發覺得這部著作的文字論述詳實，義理解釋得精確恰當，廣征博引，以豐饒大眾的淨業資糧作為當務之急，真誠懇切的言語，感人至深。嗚呼!淨土法門是極為難信而又極為易行的法門，而難就難在對於經典中深奧義理的明了。如今有如此殊勝的會集本，而又有如此殊勝的注解，對於明了淨土大經的深奧義理將大有幫助!對於弘揚和宣講這部經的人而言，可以放下疑慮了!我今年已經六十歲了，深信淨土法門是諸佛如來度化眾生成佛的第一法門，這部經對於修習大乘佛法的人而言是必須要讀的，也是有志於普渡有情眾生的人所必須要弘揚的，所以我發願窮盡於未來際也要讀誦並勸進大眾精進修行。於是我毅然承擔起流通的責任，恭請刻版發行一萬部，作為首次的倡印，深深祈願能如黃念祖老居士的本願那樣：各地聞風而動，大興於世間，刻印的人無量、讀誦的人無量，發願並從中真實獲益的人無量，遍法界虛空界行法布施，來挽救即將到來的劫難與厄運。黃念祖居士在後面的跋文中曾有說道，假如這部經能夠多印一部，受持讀誦的人能夠多增添一人，就能夠減少一分業力，挽回一分世運。期望致力於弘揚正法的諸位長老大德，憂國憂民的各位賢達人士，大家聯合起來共同倡議，普遍地推行。希望令這部照真達俗，事理雙融的契經，凡聖齊收，性修不二的寶典，光明遍照於寰宇，佛日常照而不衰!則其在暗中消除災禍，扶助倫常綱紀等方面所發揮出來的巨大效力，將是言語所無法比擬的。能夠治理好國家的根本，沒有比這部經更好的了;而要挽救時局的禍患，也沒有比這部經更重要的了。這是諸位大德長者和賢達人士們的共同看法，千萬不要隨便輕看了啊!黃念祖老居士的這些話講得太好了!還有十分不可思議的是，協助編輯校訂這本注解的簡豐文、閻瑞彥、阮貴良、李衍忠、鄭光惠等人，在校訂還沒有結束，便已深受這部注解的啟示，各各都發出宏大的願心，願盡此一生，專精地修學，專精地弘揚。簡豐文等人都是大學畢業，相信與這部注解有殊勝的因緣，祈請我來講授這部經以及淨土宗的其他經論，以此作為弘傳和修習的資糧，我非常得歡喜贊歎，不敢以自己學識淺陋為理由而違背他們的祈請。願與我志同道合的善友們一起，我們心與佛相同，願與佛相同，解與佛相同，行與佛相同，則必能為諸佛所護念，一切菩薩所擁護，都能得到上品上生。才不辜負夏蓮居居士會集經典，黃念祖老居士詳盡注解的一片苦心啊!黃念祖老居士沒有嫌棄我才疏學淺，囑咐我為這部注解作序，從道義上講不敢推辭，只是恭慎地跟諸位善友信眾大致講述了一些殊勝的因緣而已。

　　一九八八年(戊辰年)諸佛歡喜日 淨業學人老法師謹識於美京華府佛教會