【往生淨土仗佛願力】實賢大師《西方發願文注》開示：念佛往生，全賴彌陀願力。自力難故，累劫未成，他力易故，一生可致(二)

　　師父去大陸廣東四會市的六祖寺講經，四會是城市在廣東省，六祖寺是當年六祖隱居所建的道場。六祖寺現在還有六祖惠能大師的全身捨利，我親自去瞻禮。六祖寺我去講念佛法語，我覺得相當的殊勝。因為禅宗六祖的道場是參禅的，住持大願法師，同意我宣講念佛法門，人山人海的信眾來聽聞，我印象很深刻。我講完第一節課回房休息，馬上有人跟我敲房門，我打開一看是一個女眾菩薩，見了我馬上跪下去放聲大哭，信願法師您一定要救救我，您一定要救救我，我恐怕不能往生。我說菩薩妳先起來，有什麼事情起來之後再慢慢說，妳不用傷心難過，來來來…請坐。妳有什麼事情?信願法師您一定要救我，好…我能救得了妳，我一定救妳。我救不了妳，我請阿彌陀佛救妳。我是凡夫我怎麼能救妳?當然是阿彌陀佛能救妳。妳為什麼認為妳需要我救?信願法師我念佛會打妄想，我做不到一心不亂，我恐怕不能往生，您一定要救救我。我本來以為她是一個沒有文化，不識字的老菩薩，她遞了一張名片給我，我才嚇了一跳，她是廣東某一所中醫大學的副教授。中醫大學的教授，對於《阿彌陀經》的一心不亂經文也不了解，很擔心，那一定是有心想要往生西方極樂世界，所以她認為她念佛會打妄想，沒有辦法做到一心不亂，所以她認為自己不能往生，求我救她。我就是受了她那一份心的感招、感動，所以第二節課開始，我借著講義所准備的資料，帶入一心不亂連講了三四節課，她聽了之後再來跟我禮謝，歡歡喜喜的，完全不一樣的心情。如果連大學的教授，對於一心不亂都不懂，那一般人更不懂了，很可憐。念佛是很快樂的一件事情，結果是因為對經典的誤解，以為要一心不亂，進入禅定才能往生，所以念得很難過，念得很苦惱。

　　所以聽經聞法，就是讓你了解這一句佛號，能度你往生的道理，信行一體，解行並進。有人說：我在家念佛念到死就好了，何必要再到道場去聽經聞法。甚至也這樣教人，你不必去聽經了，再怎麼講還不是念佛的道理，這樣教導人對不對?不對。教人家好好念是對的，但教人家不必聽經聞法，甚至有人說：念佛法門有什麼道理可以講。我聽了差一點暈倒，這是真實的事情。

　　我在台灣台北圓山大飯店的後面，圓通巖道場講念佛感應錄，有一個尼師來聽了很法喜，所以她邀了鄰居一個在家女眾要來聽經。這個女眾專門在教導人家打法器，法器打得很不錯，在家人法器打得很不錯，也了不起。但是不聽經不聞法，法器打得很不錯，不聽經不聞法佛法怎麼會懂。在前面領導人家念佛執法器，是功德無量。但是佛法不懂更不行，你在前面的人，佛法要比人家更懂才行，對不對?這一位比丘尼跟她講：某某人我們到圓通巖，聽信願法師講經。這一個很會打法器，而且經常在教人打法器的女眾菩薩就問這個比丘尼：信願法師在圓通巖講什麼經?在講念佛的道理。你知道這一位女眾菩薩怎麼回答嗎?她回答：念佛有什麼道理可以講?這一件事情就是這一位比丘尼，親自來說給我聽的。我聽了以後差一點暈倒，這一句話，不是巴到我的嘴巴而已，是巴到釋迦牟尼佛嘴巴。釋迦牟尼佛講念佛法門在淨土三部經，天親菩薩講念佛法門在《往生論》，昙鸾大師講念佛法門在《往生論注》，龍樹菩薩講念佛法門在《易行品》，善導大師講念佛法門在《觀經四帖疏》，法然上人講念佛法門在《選擇本願念佛集》，省庵大師講念佛法門在《西方發願文注》，印光大師講念佛法門在《印光大師文鈔》，道綽禅師講念佛法門在《安樂集》，親鸾大師講念佛法門在《教行信證》，太多太多舉不完的菩薩，祖師大德講的念佛法門，她竟然說，念佛法門有什麼道理好講?

　　省庵法師在《省庵法師語錄》，有兩句話講得很好，這兩句話就是省庵大師所說的，八萬四千法藏六字全收，念一遍，一句話也念不起來，我實在會被你們打敗。來再一遍，「八萬四千法藏，六字全收，一千七百公案，一刀斬斷」，這兩句話就是省庵大師講的。八萬四千法藏，就是八萬四千法門，六字就是南無阿彌陀佛，全部包括。你說念佛法門，有沒有道理可以講?有。念佛法門的道理就是三藏十二部所有的道理，念佛法門的道理把它展開來，就是八萬四千法門的道理。有人竟然愚癡到說這樣的話，念佛法門有什麼道理可以講。

　　現代學佛無知愚癡的人一大堆，而且學佛學到佛棍，信神的有神棍，信佛的有佛棍，不聽經、不聞法，還阻撓人家來聽經聞法。所以好好的修學佛法，依照念佛法門，往生西方極樂世界千穩萬當。這一門你不學，你要再學其他法門解脫生死，我用印光大師的話來開示你，大難大難。很難很難，那你要不要解脫生死，就看你自己。你如果覺得在人間做人還不錯，那你不必聽經聞法，你也不必念佛，每天就在你家做五欲大夢就好。將來臨終我敢跟你擔保，地獄的火車來載你，閻羅王派鬼卒來，那時候你就會如《無量壽經》所說的兩句話，這兩句話只有八個字，注意聽，我念一遍你們再念一遍，八個字如果念不起來，那我也沒辦法了，「大命將終，悔懼交至」，念一遍，什麼意思?不知道。

　　大命將終就是，生命即將終了的時候。悔就是後悔，懼就是恐懼，交至就是錯綜復雜，內心有恐懼，有後悔，錯綜復雜的情緒。當然不是只有恐懼跟後悔，還有懊惱、傷心、難過、悲傷，種種的情緒糾結在一起。後悔了，當初不聽信願師父的話，不聽經聞法，不好好念佛，現在快要死了地獄火車來了，怎麼辦、怎麼辦?對於自己要魂歸何處很茫然。一個人內心最黑暗的無明，就是不知道自己的未來在哪裡，再講一遍，一個人內心最黑暗的無明，就是不曉得自己的未來在哪裡。你如果沒有念佛，你未來在哪裡你知道嗎?不知道。就是六道，六道不曉得哪一道。如果在三途你就很淒慘了。如果念佛，真心想要往生西方極樂世界，一生修學不退，你的未來在哪裡你知道嗎?西方極樂世界。

　　好好的念佛發願往生一生不變，從現在當下這一刻，你就是阿彌陀佛的人。你如果不願意接受師父的勸勉，哎呀師父您老是勸我們念佛，老是勸我們聞法，老是勸我們修行，我很忙，我根本就沒有時間念佛，師父您念一念，回向給我就好了。好將來臨終快要死了，就是大命將終悔懼交至，後悔恐懼了，當初如果聽信願師父的話，好好的修行，也不至現在不知道魂歸何處。我們凡夫很多人都是，不見棺材不掉淚，見了棺材嚎啕痛哭。很多人臨到死難的時候，後悔不已，為什麼?師父看太多了嘛。不是從經典看的，是從實例看的。將來本願山彌陀講堂，新建道場建好，我多一點時間在香港，我每天帶你們去加護病房，去安養院關懷臨終者好不好?看你們會不會開悟?看看你的人生要什麼，去看看別人不必等到自己將來，把別人的經驗當作自己的經驗，這是天底下最聰明的人。到老來就是這個樣子，被人家五花大綁，雙手雙腳綁在一起，全身插了很多管子，連喉嚨都要氣切，如果是你這樣的生命活到百歲，你要不要?我也不要，我要早一點死，年紀輕輕六十就是准備要走了。還要活到七老八十，活到七老八十?如果不念佛，不修行，活到七老八十有什麼用?只是多浪費飯菜而已。所以人生最有意義的就是念佛對不對?所以一定要靠阿彌陀佛的願力，念佛往生。省庵大師這麼了不起的祖師，都跟我們講了，師父也一再的勸勉，你再不做，那你就太對不起自己的良心了，太對不起自己的自性了。